Eklablog Tous les blogs
Suivre ce blog Administration + Créer mon blog
MENU

Les Indiens d'Amérique du Nord

 

Printemps Autochtone d'Art

Programme -->  Dossier de presse 

28 avril au 6 juin 2015 à la Maison de la Culture Frontenac

Grand lancement le 28 avril à 17h30!

 

30 ans d’accomplissement!  Voici ce que célèbre Ondinnok avec sonPrintemps autochtone d’Art DEUX présenté du 28 avril au 6 juin 2015 à la Maison de la Culture Frontenac. Tout entière consacrée aux femmes des Premières Nations, cette seconde édition invite le public à une rencontre avec les artistes, artisanes, commissaire, interprètes, scénographe, chorégraphe, poètes qui participent aux diverses manifestations artistiques de ce multiévénement. Suite au succès du Printemps autochtone d’Art de 2013, Ondinnok renouvelle ce dialogue amorcé avec l’art autochtone contemporain et invite le grand public à découvrir ces artistes audacieux et créatifs.

du site Ondinnok Inc

publié sur mon blog avec l'aimable autorisation de Myriam Baril-Tessier 

Chargée des communications chez Ondinnok

Voir les commentaires

Buffalo Dancer
 
Buffalo Dancer
 
Shadow Horse
 
Shadow Horse
 
Running Deer
 
Running Deer
 
 Tender Thorn  
 
Tender Thorn
 
 Charging Thunder  
 
Charging Thunder   ▲
 
Red Blanket  
 
Red Blanket
 
Taza 
 
Taza    
 
   red dog  
 
red dog 
 
Walking Red  
 
Walking Red   
Magnifiques peintures de Riel Benn  ( Acrylic on canvas )   Biography  art of the butterfly     
 
Sacred Raven  
 
Sacred Raven
 
 
 

Voir les commentaires

 très beau documentaire. tout animal est utile.Nous sommes tous reliés.

 

 

Voir les commentaires

PEUPLES AUTOCHTONES

 Office national du film du Canada

 

Kanata

 

L'heritage des enfants d'Aataentsic

 

cliquez sur ce lien --> l'héritage des enfants d'Aataentsic 

 

un très bon documentaire de René Sioui Labelle en 1998

 

sur le site --> NFB-ONF 

Voir les commentaires

 

Kiowa cradle board in the Indianapolis Children's Museum
 
 
 ci dessus Kiowa cradle board in the Indianapolis Children's Museum
 

 

 Les Cradleboards sont des  porte-bébés traditionnels de protection utilisés par de nombreuses Nations Autochtones en Amérique du NordIl existe tout une variété de styles différents de porte-bébé, reflétant les pratiques artisanales diverses des cultures Amérindiennes. Certaines communautés autochtones en Amérique du Nord utilisent encore des cradleboards. 
se dit Tikinagan en Cree ou aussi Tikinakan

Un film sur le processus de fabrication, l’origine et l’histoire du Tikinakan 

sur --> Wapikoni 

 

cradleboard  
 
plan d'un cradleboard Navajo 
 
 
Les Cradleboards sont utilisés dans les premiers mois de la vie d'un enfant,quand un support  portable pour le bébé devient une nécessité. Certains porte-bébés sont tissés,comme chez les Apaches.Les Cradleboards tissés sont fait de fibre de saule,cornouiller,tule ou quenouilles.  Les Cradleboards en bois sont fabriqués par les Iroquois et les Penobscot. Les Cradleboards Navajos sont faites avec un pin Ponderosa pour le cadre avec des lacets en daim en boucle à travers ce cadre.  
 
David Ethelbah with a baby. White Mountain Apache. ca. 1919. Arizona. Photo by Edward H. Davis. Sour  
 
David Ethelbah with a baby. White Mountain Apache. ca. 1919. Arizona. Photo by Edward H. Davis. Source - Smithsonian National Museum of the American Indian.
  Quels que soient les matériaux utilisés pour faire des porte-bébés,ils partagent certains éléments structurels. Ils sont construits avec un cadre protecteur large,solide pour la colonne vertébrale de l'enfant.Un repose-pied est incorporé dans le fond du porte-bébé,ainsi que d'un couvercle arrondi sur la tête de l'enfant (dont les arcs partent du porte bébé ) semblable à un toit ou aux landeaux de maintenant. Le but de ce bandeau est de fournir de l'ombre pour le nourrisson,car il peut être recouvert d'une peau d'animal,ou d'une couverture l'hiver pour le protéger contre les éléments dans les périodes froides.Le couvercle offre également une protection supplémentaire de la tête contre les chutes ou des chocs contre le porte-bébé.Des ornements et amulettes sacrées sont souvent attachés à la coiffe comme par exemple cordon ombilical (dans une amulette perlée ) des roues de médecines ,des capteurs de rêves ,pour amuser et aider l'enfant à développer sa vision.    
 
 
d'autres renseignements sur --> Native-languages       

 

 Navajo cradle board

un artiste Mohawk sculpte et peint ses Cradleboards

Cradleboard Work by Lakota (Sioux) artist Todd lonedog Bordeaux.
 
Cradleboard Work by Lakota (Sioux) artist Todd lonedog Bordeaux.
 
cradle Apache
 
 Apache Cradleboard 
 
cradle
 
 Bannock cradle board ca. 1900–1920 Fort Hall Reservation, Idaho
Bannock cradle board ca. 1900–1920 Fort Hall Reservation, Idaho   ▲ 
 
 
 
 

Voir les commentaires

vous pouvez signer la pétition directement à partir de ce blog même si le mot " pétition " n'est pas affiché correctement dans la case ,cela fonctionne quand même.Merci.

 

Fête nationale des autochtones du Canada: Un jour férié/National Aboriginal Day: A National Holiday

ENGLISH VERSION BELOW

 

Attention: Cette pétition s'adresse exclusivement aux citoyens du Canada.

 

ATTENDU QUE la Constitution du Canada reconnaît les droits existants des peuples autochtones du Canada;

ATTENDU QUE dans la même constitution «peuples autochtones du Canada» s'entend des Premières nations, des Inuits et des Métis du Canada;

ATTENDU QUE les peuples autochtones du Canada ont contribué et continuent de contribuer de façon remarquable à la société canadienne et qu'il est jugé opportun de désigner une journée dans l'année pour souligner et célébrer cette contribution et reconnaître les diverses cultures de ces peuples;

 ATTENDU QUE bon nombre de peuples autochtones célèbrent le solstice d'été, lequel revêt un symbolisme important dans leurs cultures;

ATTENDU QUE depuis 1996, chaque 21 juin, les Canadiens de tous les horizons sont invités à participer aux nombreuses activités de la journée nationale des Autochtones qui a lieu d'un océan à l'autre ;

NOUS DEMANDONS aux gouvernements des provinces et territoires ainsi qu’au Gouvernement du Canada de déclarer le 21 juin, jour férié, et de changer l’appellation de cette journée pour

       FÊTE NATIONALE DES AUTOCHTONES DU CANADA

 

au même titre que la Saint-Jean-Baptiste (le 24 juin), est la Fête nationale du Québec, et le 1er juillet la Fête du Canada.

                                                   

ENGLISH VERSION

 

Please note: This petition can only be signed by Canadian citizens.

 

GIVEN THAT Canada's constitution recognizes the rights of the Aboriginal peoples of Canada;

GIVEN THAT in the constitution, the Aboriginal peoples consists of the First Nations, Inuits and Métis peoples;

GIVEN THAT the First Nations of Canada have contibuted in the past and continue to contribute significantly to the development of Canadian society, it would be appropriate to have a day of the year to highlight and celebrate this contribution. It would also be an opportunity to celebrate the diversity of the Aboriginal community;

GIVEN THAT a large number of the Aboriginal Peoples celebrate the summer solstice, due to its rich symbolic and cultural significance;

GIVEN THAT since 1996, on June 21st, Canadians from all walks of life and from across Canada are invited to get involved in the numerous activities related to the National Aboriginal Day;

WE ARE ASKING that the Provincial, Territorial and Federal Governments declare June 21st, as 

NATIONAL ABORIGINAL DAY and declare it as a NATIONAL HOLIDAY

equivalent to the Saint-Jean-Baptist Day (June 24) in the province of Quebec and Canada Day.

 

 

La Maison amérindienne    Contacter l'auteur de la pétition

Prénom
Nom de famille
Ville
Pays  
 
   
   
   
   
   
Adresse de courriel
   
Rendre publique votre signature ?
     
   
 
   
Votre adresse de courriel ne sera jamais affichée publiquement, ni divulguée à qui que ce soit.
   
   
   

Voir les commentaires

traités
 
Le principe du wampum à deux rangs esdevenu lbase de 
traités et d'accords entre les Premières nations et les nations européennes.
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Voir les commentaires

soirée
 
SOIRÉE CULTURELLE AUTOCHTONE, au Musée de la civilisation de Québec, le 16 avril 2015. 
À ne pas manquer!

Voir les commentaires

cérémonie pleine lune

Voir les commentaires

au sujet de Michael Gentry  Michael Gentry 
 
Sitting Bull's Vision, by Michael Gentry (1940-1994)
 
Sitting Bull's Vision
 
Spirit of the Wind  
 
Spirit of the Wind   
 
Lakota Rendezvous  
 
Lakota Rendez vous ▲ 
 
Crow doctor  
 
Spiritualist's Blessing 
 
Warrior's Prayer  
 
Warrior's Prayer 
 
 

Voir les commentaires

native peoples
 
Native People   Native People 2  
 
Native People est le premier magazine consacré aux arts et cultures des peuples Autochtones d'Amérique du Nord .  
 Natif peuples Magazine
5333 N 7th St, Ste C224 
Phoenix, AZ 85014 
602 / 265-4855 
602 / 265-3113 télécopieur info@nativepeoples.com
pour s'abonner --> Native Peoples   
 
   
 
 

Voir les commentaires

justice
 
en attente de justice à Rapid City, Dakota du Sud (les choses ici ne sont pas après tout si rapide)
 
 

Voir les commentaires

Náásdi Bilagáana Bits’į’yisthtłizhii haalá ‘éí yit’áó t’áá ‘áłtsoní tł’óó’góó siléí bił neildeeh ne’ yididooniił.”

<< Un jour, l’homme blanc demandera à l’homme rouge de l’aider à se souvenir comment re-vivre en harmonie avec la nature >>
 
 
marche
 

La 2ème Marche Navajo a commencé

Par Nihígáál Béé Iiná
21 mars 2015

Nous avons été bénis par la brume sacrée (áha) ce matin du printemps, quand nous avons salué l’aube avec du maïs blanc.
Nous nous sommes embarqués pour la marche de 560 km de TsoodziÅ‚ [Mont Taylor] à Dook’o’osÅ‚id aujourd’hui. Nous nous sommes retrouvés au lever du jour au siège du Chapitre de Baca/Prewitt. C’est le lieu où se terminerait le projet de Pipeline de Pinon, qui devrait faire 200 km. Si ce pipeline était approuvé, çà accroîtrait de 5 à 10 fois la fracturation de terres sacrées par rapport à la situation actuelle.
La zone que nous allons traverser est celle où de l’uranium a été découvert en 1939, plaçant les Diné [Navajo] en première ligne de la chaîne de l’énergie nucléaire. La moitié de l’uranium utilisé dans les bombes larguées sur Hiroshima et Nagasaki a été extraite de notre cher TsoodziÅ‚. A ce jour il y a des centaines de mines d’uranium abandonnées et des milliers de résidus radioactifs qui doivent encore être nettoyés. TsoodziÅ‚ est à nouveau menacé par la mine d’uranium de Roca Honda qui utilisera chaque jour autant d’eau que la ville de Santa Fe !

Si nous tenons à notre langue et notre culture, il n’y a absolument pas de place pour ce type de ‘développement économique’ sur notre terre. Doodá veut dire ‘non’. Prions pour la guérison de notre territoire.
Łeetsoh, Łeejin, Ák’ą́ Łizhin Doodá!

 

COMMUNIQUÉ DE PRESSE

Contact:
Nihigaal Bee Iina Organizers

nihigaalbeeiina@gmail.com
(949) 536 0988

DES JEUNES FEMMES DINE INSPIRENT DE L’ESPOIR PAR UNE MARCHE DE 560 KM

PREWITT, Nouveau-Mexique, 21 mars 2015 – Ce matin à l’aube un groupe de Diné et leurs supporters sont partis pour un voyage de 560 km à pied, en tant qu’acte de revitalisation culturelle. Cette marche est la deuxième des quatre qui auront lieu cette année. La première s’est terminée fin février, après que de jeunes activistes aient marché sur 360 km de DziÅ‚ Naa’oodiÅ‚íí (Mont Huerfano) à TsoodziÅ‚ (Mont Taylor). Le mouvement, nommé Nihigaal Bee Iina (Notre Voyage pour l’Existence), commencera sa marche près de TsoodziÅ‚ et la terminera à Dook’o’osÅ‚id (les San Francisco Peaks), elle durera environs un mois et demi.

La marche a lieu dans cette région et en ce moment pour plusieurs raisons. D’abord, cette année marque le 150ème Anniversaire de Hwééldi, une période durant laquelle 9000 Diné ont été incarcérés pendant quatre ans dans un camp de concentration à Fort Sumner, au Nouveau-Mexique. La marche veut honorer et célébrer la résilience des ancêtres Diné et être une prière pour que les Diné puissent avoir la même résilience aujourd’hui face à un héritage colonial très difficile.

La marche a aussi pour but de continuer à dénoncer l’extraction de ressources et la contamination disproportionnées dont les Diné ont souffert au profit d’autres, et qui non seulement contribuent aux problèmes environnementaux locaux et mondiaux, mais sont aussi contraires aux valeurs Diné traditionnelles qui demandent de protéger Nihima Nahadzáán (Notre Mère la Terre). Les marcheurs croient que le fardeau imposé aux Diné par le pétrole, le gaz et l’extraction de charbon devraient être dénoncés et combattus en tant que forme d’injustice environnementale, étant donné que la pollution, l’accroissement de la violence et les risques courus par les jeunes femmes à cause de l’arrivée massive de travailleurs liés au boom pétrolier, affectent les Diné quotidiennement.

La marche commence au siège du Chapitre de Prewitt, au Nouveau-Mexique, où le Pipeline de Pinon devrait aboutir pour transporter le pétrole extrait de l’Agence de l’Est de la Nation Navajo. Prewitt est aussi le lieu où l’uranium a été découvert pour la première fois dans Diné Bikeyah (le pays des Navajo). Environs la moitié de l’uranium utilisé pour construire les bombes atomiques de sinistre mémoire qui ont détruit Nagasaki et Hiroshima, au Japon, a été extraite dans cette région. Les marcheurs déplorent et s’opposent à l’exploitation de sites sacrés pour l’énergie et l’armement nucléaires.

Les marcheurs voyageront le long de sections du Transwestern Pipeline, de St. Michaels, en Arizona, à Leupp, et passeront à Church Rock, au Nouveau-Mexique, où a eu lieu, en 1979, le plus grave accident nucléaire de l’histoire de l’Amérique. A l’époque, près de 350 millions de litres de déchets radioactifs se sont déversés dans le Rio Puerco qui traverse de nombreuses communautés Diné. Les marcheurs espèrent qu’en priant et en marchant dans ces zones touchées ils peuvent aider à guérir, inspirer et unir la terre et les gens.

Malgré le poids de tous ces problèmes, les marcheurs veulent aussi apporter de la joie et des rires à chaque communauté visitée, par la musique, l’art et la poésie. Les marcheurs croient qu’une des choses les plus importantes en ce moment est de rassembler les Diné. Par cette unification, les marcheurs croient que les Diné peuvent faire face et surmonter ces nombreux défis et créer des communautés saines sur la base des principes du k’é (parenté, interdépendance) et de hozhó (harmonie intérieure et extérieure, beauté).

Les points de départ visés pour la première semaine sont les suivants et susceptibles de changement : le 21 Prewitt Chapter House, le 22 Smith Lake Chapter House, le 23 Crownpoint Chapter House, le 25 Mariano Lake Chapter House, le 26 Pinedale Chapter House, le 27 Church Rock Chapter House, le 28 Gallup, Nouveau-Mexique.
Tous les gens respectueux sont invités à se joindre à la marche et peuvent appeler le (00 1) 949-536-0988 pour informations.

 

Informations par email : nihigaalbeeiina@gmail.com

marche navajo

 

A l’aube du 21 mars, Nihígaal bee Iiná commenceront leur deuxième marche en commémoration de la déportation des Navajo au camp de concentration de Bosque Redondo. Cette marche ira de Tsoodzil (Mont Taylor, au Nouveau-Mexique) à Dook’o’osliid (les San Francisco Peaks, près de Flagstaff, Arizona)

La marche précédente est allée du Mont Huerfano au Mont Taylor. Voir larticle de Lyla Johnston du 2 janvier 2015 et le communiqué de presse de Nihígáál béé liná du 3 janvier. sur   CHRIS- P'S PAGE

 Le long de leur trajet, les marcheurs ont discuté avec des membres des communautés qu’ils traversaient. Ils ont aussi participé aux actions de protestation, par exemple à Pinon, Arizona, dans la Réserve Navajo, une zone menacée par la fracturation hydraulique et le gaz de schistes.

 

Entre les deux marches, ils sont allés dans des écoles pour parler de leurs expériences aux enfants. Ils ont fait du récit de leur voyage un programme de cours et ont été confondus par l’enthousiasme des élèves. Ils ont déclaré: “C’est pour les gosses que nous marchons”.

 

 

 

Voir les commentaires

Voir les commentaires

 

Voir les commentaires

bouclier protection
 
voici quelques détails que l'on m'a donné sur cet objet ▼
 
c'est un ornement qui symbolise, une préparation de guerre!
 
 C'est un magnifique bouclier mais je sais pas la signification de ses éléments, Faudrait que je réfléchisse. S'il est fait sur une branche de bois alors je peux juste te dire que tu as de la chance de posséder un tel objet sacré. Il devait t'être destiné puisqu'il a croisé ta route, le Grand-Esprit décide à qui sont destinés les créations et souvent ils empruntent des chemins assez étranges pour arriver à bon port. Personnellement je ne place jamais de métal dans mon travail et là je pense qu'à la base il y a un carillon en métal, il est peut-être en cuivre donc grand conducteur d'énergie et le son l'est aussi. C'est ce que je pense et j'aime beaucoup ton bouclier.
 
 C'est un mandala mais en même temps il est médecine wheel: il y a le règne végétal (cercle) minéral (pointe de flèche) et animal (peau) . Nous sommes en contact avec la roue de médecine elle s'harmonise et devient un aide mémoire car elle rappelle qu'avant nous il y a eu nos ancêtres et tous les règnes
 
vous voyez des avis différents qui viennent du Québec.
 
 
 

Voir les commentaires

dream 4
 
un petit dreamcatcher fait maison pour une collègue.
 
Dans la culture amérindienne, un capteur de rêves ou attrapeur de rêves est un objet artisanal Ojibwé appelé asubakatchin  composé d'un anneau, généralement en saule, et d'un filet lâche. Les décorations qui le composent sont différentes pour chaque capteur de rêves. Selon une croyance populaire, le capteur de rêve est censé empêcher les mauvais rêves d'envahir le sommeil de son détenteur. Agissant comme un filtre, il conserve les belles images de la nuit et brûle les mauvaises aux premières lueurs du jour.
 
 

Voir les commentaires

terres Amérindiennes
 
une autre carte animée de la colonisation des terres Amérindiennes
 
 
 
 

Voir les commentaires

tablette

Voir les commentaires

Voir les commentaires

Les Indiens d'Amérique du Nord

Articles et photos anciennes et récentes sur les Premières Nations d'Amérique du Nord .News letters de Lakota People's Law Project, Pow wow Amérique du Nord ,Canada ,Québec et en France ,exposition etc....

Archives

Hébergé par Eklablog