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Les Indiens d'Amérique du Nord

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Pretty Shield (1856–1944)
 
traduit de l'Anglais 
 
Elle était une guérisseuse de la nation Crow . Sa biographie, peut-être le premier enregistrement de la vie d'une femme amérindienne , a été écrite par Frank B. Linderman , qui l'a interviewée en utilisant un interprète et la langue des signes. Née en 1856, ses parents sont Kills-in-the-Night et Crazy Sister-in-Law, Pretty Shield était la quatrième de onze enfants. Son nom lui a été donné par son grand-père quand elle avait quatre jours et c'était considéré comme un nom d'honneur, commémorant le beau bouclier de guerre de son grand-père.Pretty Shield a eu une enfance heureuse et a décrit plus tard les jeux joués par les enfants Crows. Ils donnaient des coups de pied dans des balles bourrées de poils d' antilope et dévalaient les pentes enneigées sur des traîneaux faits de côtes de bison . Quand elle avait sept ans, elle a été attaquée par un bison mâle fou. En essayant de s'échapper, elle est tombée et a enfoncé un bâton dans son front près d' un œil, laissant une cicatrice permanente. À l'âge de quatorze ans, Pretty Shield et un groupe de ses amis ont été approchés par un grizzli et ses petits. Elle se souveint avoir regardé dans les yeux du grizzly et a gardé cette image pour le reste de sa vie. Elle est surtout connue sous le nom de "Red Mother"-Mère Rouge. Elle connaissait encore des gens qui pratiquaient encore la langue des signes amérindienne, ce qui était extrêmement rare. Il était aussi rare que les Indiens donnent des représentations biographiques d'une personne à travers la langue des signes, ce qui est son cas.À seize ans, Pretty Shield est devenue la deuxième épouse de Goes Ahead, dont la première épouse était la sœur aînée de Pretty Shield. Elle a donné naissance à quatre filles et trois garçons, mais une fille et un garçon sont morts de maladie en bas âge. Tout en pleurant leur mort, elle a eu la vision qui l'a amenée à devenir guérisseuse. Comme le veut la tradition Crow, Pretty Shield coupa court ses cheveux et se coupa les bras, les jambes et le visage pour montrer sa souffrance, puis erra sans nourriture ni eau jusqu'à ce que son chagrin devienne moins intense. Elle a erré jusqu' a ce qu' une femme la conduise à une fourmilière. Elle lui a dit de ratisser ses bords et de demander tout ce qu'elle voulait. Pretty Shield a demandé "bonne chance et bonne vie". Après cela, les fourmis, "petites personnes occupées et puissantes", étaient devenues sa "médicine". En tant que guérisseuse, Pretty Shield traitait les maladies de la tribu avec des plantes médicinales et agissait souvent en tant que conseillère. Comme d'habitude, elle ne facturait pas de frais mais était payée en cadeaux, y compris du tabac , des dents d' élan , des robes de bison et de la nourriture. Le clan de Pretty Shield's Crow, les Sore Lips, habitait le sud - est du Montana depuis des générations. Les Crows étaient régulièrement en guerre avec les tribus Lakotas , Arapahoes , Cheyennes et Pieds - Noirs . La bravoure des Crows est évidente en constatant leur survie malgré le nombre des tribus autochtones contre lesquelles ils ont combattu. Après la mort de Goes Ahead, Pretty Shield a élevé seule ses filles et ses neuf petits-enfants. Parlant à Linderman qui notait son récit, Pretty Shield a exprimé sa tristesse sur la disparition de la culture Crow. La culture disparaissait pour de nombreuses raisons. Les raisons incluaient l'extinction des bisons suite à la chasse d'un trop grand nombre aux États-Unis. Elle qui croyait que son peuple suivrait à jamais les troupeaux de bisons dans les plaines, comme ils l'avaient fait depuis des siècles.
"Toute le plaine sentait la viande pourrie. Même les fleurs ne pouvaient pas calmer la mauvaise odeur. Nos cœurs étaient comme des pierres. Et pourtant, personne ne croyait, même alors, que l'homme blanc pouvait tuer tous les bisons. Depuis le début des choses, il y en avait toujours eu tellement! Même les Lakotas , aussi mauvais que leur cœur fût pour nous, ne feraient pas une chose pareille ni les Cheyennes , ni les Arapahoes et pourtant l'homme blanc a fait cela, même quand il ne voulait pas la viande. "
 
 
 
 
 
 
 
 

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“Copyright 2020 Smithsonian Institution. Reprinted with permissions from Smithsonian Enterprises. All rights reserved. Reproduction in any medium is strictly prohibited without permission from Smithsonian magazine.”

«Copyright 2020 Smithsonian Institution. Réimprimé avec les autorisations de Smithsonian Enterprises. Tous les droits sont réservés. La reproduction sur quelque support que ce soit est strictement interdite sans l'autorisation du magazine Smithsonian . »

Smithsonian Magazine que je remercie pour mettre une partie de cet article sur mon blog

 

Les vétérans amérindiens reçoivent leur propre place pour réfléchir et guérir

Les vétérans amérindiens reçoivent leur propre place pour réfléchir et guérir

et photos avec accord de Becky Haberacker (Smithsonian)

d' Alan Karchmer que je remercie aussi

 

Une cérémonie de dévoilement a lieu pratiquement le 11 novembre 2020 au Smithsonian's National Museum of the American Indian. (NMAI, Alan Karchmer)

Après deux décennies de création, un mémorial des anciens combattants est dédié au National Museum of the American Indian

SMITHSONIANMAG.COM
10 NOVEMBRE 2020
 

Le 11 novembre, Journée des anciens combattants, le premier mémorial national dédié uniquement aux anciens combattants amérindiens sera dévoilé au Smithsonian's National Museum of the American Indian à Washington, DC Le monument a été un peu plus de deux décennies en construction.

 

En raison de la pandémie de coronavirus, le dévoilement sera virtuel et n'aura pas l'apparat initialement prévu. Il sera marqué par un court message virtuel qui sera affiché sur le site Web du musée et sa chaîne YouTube . Mais le dévoilement sera toujours un moment triomphant et émouvant pour les centaines de milliers d’Amérindiens, d’Alaska et d’Hawaï qui ont servi ou qui servent actuellement dans l’armée - et pour leurs familles et leurs communautés.

«Les Amérindiens ont toujours répondu à l'appel à servir, et ce mémorial est un hommage approprié à leur patriotisme et à leur profond engagement envers ce pays», déclare le directeur du musée, Kevin Gover.

 
suite de l'article ici ► https://www.smithsonianmag.com
 

 

 

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© Société des Amis de Louis Riel (Friends of Louis Riel Society)

RALLIEMENT NATIONAL

QUÉBEC DEMANDE LA RÉHABILITATION

Le 10 novembre 2020
L'Assemblée nationale du Québec
a adopté à l'unanimité une résolution
demandant à Ottaw
a la réhabilitation de Louis Riel

VIVE QUÉBEC !

RALLIEMENT NATIONAL

PAR LA SOCIÉTE DES AMIS DE LOUIS RIEL (10 NOVEMBRE 2020)

(TRADUIT DE L'ANGLAIS ET ANNOTÉ PAR ISMÈNE TOUSSAINT)

Les Amis de Louis Riel (Friends of Louis Riel Society) sont une société non-partisane qui s’est constituée en Colombie-Britannique afin d'engager les soutiens canadiens et internationaux du chef métis à participer à des discussions et des actions créatives visant à lui donner une place correcte dans l’histoire du Canada. Elle a une vision à long terme de la réconciliation entre les Blancs et les Autochtones, susceptible de mener à la reconnaissance de Louis Riel comme «Père autochtone (métis) de la Confédération ».

À l'approche du 135e anniversaire de l'exécution injustifiée de Louis Riel, afin d’appuyer sa réhabilitation, la Coalition nationale - composée d'organisations telles que la Société des Amis de Louis Riel, l'Union nationale métisse Saint-Joseph du Manitoba [fondée en 1887 par Joseph Riel, frère de Louis] (1), et la Fédération des Métis de Colombie-Britannique [British Columbia Metis Federation, créée en 2010] -, a encouragé les Canadiens à aller de l'avant et à réclamer justice pour le chef métis.

En un merveilleux geste de solidarité, le 10 novembre 2020, l'Assemblée nationale du Québec adoptait à l'unanimité une résolution demandant à Ottawa de réhabiliter Louis Riel.

C'est une excellente nouvelle que notre Coalition ait réussi à placer l'inique exécution de Louis Riel et la dégradation de son image au centre des discussions à travers le pays.

Les gens veulent avoir leur mot à dire et des réponses à leurs questions. Ils veulent connaître la différence qui existe entre « pardon et « réhabilitation » (voir ci-dessous). Ils veulent qu'après 135 ans, justice soit rendue au leader métis. Les gens ont pris conscience du racisme systémique, du colonialisme et de la bataille pour les droits autochtones et démocratiques qui se résument en lui. Maintenant que les parlementaires du Québec ont voté une motion demandant l'exonération de M. Riel, notre campagne pour sa réhabilitation se déploie dans toute son étendue.

Longue vie à l'esprit de Louis Riel !

© Société des Amis de Louis Riel (Friends of Louis Riel Society)

RÉHABILITEZ LOUIS RIEL !

LA RÉHABILITATION N'EST PAS LA MÊME CHOSE QUE LE PARDON

QUE SIGNIFIE RÉHABILITER ?

Selon le Dictionnaire Black des Lois, « enlever, ôter la tache de ce qu’on appelle blâme, responsabilité ou punition ». C’est plus que juste libérer une personne accusée de la responsabilité d’un acte criminel ou illégal, ou encore mauvais. On déclare là publiquement que cet accusé n’aurait jamais dû l’être en première instance.

QUE SIGNIFIE PARDONNER ?

Qu’est-ce que le pardon ? 
Selon le Dictionnaire Black des Lois, « un acte de grâce procédant du pouvoir chargé de l’exécution des lois, qui exempte l’individu auquel il est accordé de la punition que la loi inflige pour un crime qu’il a commis. »

LES AMIS DE LOUIS RIEL CHERCHENT À OBTENIR LA RÉHABILITATION

Notre position est que Louis Riel n’aurait jamais dû être accusé en première instance, en particulier pour  « crime de haute trahison » selon les termes d’une loi britannique datant du Moyen Âge [1352] ! Le pardon n’est ni approprié ni suffisant dans son cas. Louis Riel n’a pas besoin d’être pardonné pour un crime, pour la simple raison qu’il n’a commis aucun crime. Il chercha à défendre les droits autochtones et démocratiques contre le colonialisme canadien, et il fut attaqué, accusé, jugé et exécuté pour avoir recherché la justice pour les différents peuples du Nord-Ouest.

Louis Riel mérite d’être réhabilité et reconnu comme « le Père autochtone (métis) de la Confédération ».

Cet article a été repris dans louisriel.org, 14 novembre 2020,
http://www.louisriel.org/ArticleView.php?article_id=110

Rejoignez la Société des Amis de Louis Riel (Friends of Louis Riel Society) sur Facebook : https://www.facebook.com/friendsoflouisriel/

Coalition nationale - contacts : Marvin Rotland, tel : 514-774-1073 -
Nicole Amiel, Beattie Tartan, tel : 416-436-5185 -
Courriel : Nicole.amiel@beattiegroup.com

NOTE 

1. Cet organisme vit le jour dans la lignée de l'Union métisse Saint-Joseph, qui avait été mise sur pied le 24 septembre 1884 par Louis Riel et Gabriel Dumont en Saskatchewan. Saint Joseph est le patron des Métis.

 

 

© Société des Amis de Louis Riel (Friends of Louis Riel Society)

 

 

 

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Livre de Daniel N. Paul et Jean-François Cyr

" Son auteur des Premières Nations a utilisé les archives des Européens pour prouver leurs actes ignobles et montrer que, en comparaison des Mi'kmaq, les Européens étaient des sauvages sans dignité."

► www.danielnpaul.com.

 

 

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Max Gros Louis

 
 

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Vu sur Indian Country Today ( avec Karen Lincoln Michel President, Indian Country Today )

Reprinted with permission by Indian Country Today.

 

(Photo gracieuseté de Katie Dunham)

Douglas Miles dit que ses peintures murales sont un rappel de voter et de réfléchir à ce que signifie être un électeur autochtone aux États-Unis

L'artiste Apache  Douglas Miles sait ce qui est en jeu dans l'élection de 2020 et veut promouvoir les voix autochtones.

«Je crois au vote. Je pense que le vote est un outil important que les autochtones ne devraient pas avoir peur d'utiliser », a déclaré Miles.

Il a été chargé par Culture Surge, une coalition de membres et d'organisateurs voués à l'engagement civique, de créer la peinture murale «Vous votez sur la terre natale», qui est exposée sur ses terres natales à la réserve de San Carlos Apache en Arizona.

Il a déclaré que le président de la tribu de San Carlos Apache, Terry Rambler, le vice-président Tao Etpison et d'autres membres du conseil tribal ont également aidé à soutenir le projet.

Le projet est issu d'une campagne sociale qu'il a créée en septembre. Miles a déclaré qu'il voulait un message audacieux et que le public réfléchisse de manière critique aux raisons pour lesquelles nous votons, où nous votons et pour qui nous votons. 

 ► indiancountrytoday.com/news/apache-artist-expresses-power-of-the-indigenous-vote

 

 

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Ashtuan (piputenitakanu uiash makie namesh) - Conservation des aliments (Boucanage)
[SITE UASHASSIHTSH] Dans le cadre du projet de recherche Patrimoine ilnu, le site Uashassihtsh vous présente la vidéo « Ashtuan (piputenitakanu uiash makie namesh) – Conservation des aliments (boucanage) ».

 

 

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de l'artiste  Arapaho Robert Martinez “Indigenous Ignition”

 

 

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Sur le site culturel Kinawit du Centre d’amitié autochtone de Val-d’Or, l’artisan algonquin Karl Chevrier, de la communauté de Timiskaming First Nation, entreprend la construction d’un canot d’écorce traditionnel.

 
lien de l'article lafabriqueculturelle.tv/capsules
 
il y a d'autres articles intéressants sur leur page  
 
 
 
 

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modernisme

un petit peu d'humour pendant ces temps si triste

 

 

 

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