Une « maladie de l'esprit » s'est installée chez les dirigeants mondiaux et de nombreux membres de notre communauté mondiale, avec leur conviction qu'une solution de représailles et de destruction des peuples apportera la paix.
Dans nos prophéties, il est dit que nous sommes maintenant à la croisée des chemins : Soit nous unissons spirituellement en tant que nation mondiale, soit nous sommes confrontés au chaos, aux catastrophes, aux maladies et aux larmes des yeux de nos proches. Nous sommes la seule espèce qui détruit la source de vie, c'est-à-dire la Terre-Mère, au nom du pouvoir, des ressources minérales et de la propriété des terres. Utiliser des produits chimiques et des méthodes de guerre qui font des dégâts irréversibles, alors que la Terre Mère se fatigue et ne peut pas supporter plus d'impact de la guerre.
Je vous demande de vous joindre à moi dans cette entreprise. Notre vision est que les peuples de tous les continents, quelles que soient leurs croyances dans le Créateur, se réunissent comme un seul à leurs lieux.
Le chef Arvol Looking Horse est le gardien de la 19e génération de la pipe sacrée du veau de buffle blanc et le chef spirituel des Lakota, Dakota et Nakota Oyate, connus sous le nom de Grande Nation Sioux. Il travaille à concilier la médecine traditionnelle et la médecine occidentale depuis les années 1970, et admet que c'est toujours un combat.
un bon article produit par France culture qui date de Février 2018 mais qui va certainement vous intéresser si vous ne connaissez pas ces expéditions du peuple Sioux pour commémorer le massacre à Wounded knee le 29 décembre 1890
Stéphanie Gillard : "Comment fait-on pour être citoyen d'un pays qui a massacré son peuple ?"
A écouter ▼
Personnellement je n'ai pas eu l'occasion de voir ce film documentaire car pas diffusé sur La Rochelle. Mais les critiques que j'ai entendu sont très positives,donc à voir.Voici la bande annonce ▼
Un appel pour des efforts continus pour protéger notre eau et notre Terre
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Portrait du chef Arvol Looking Horse, en utilisant le processus photographique de collodion de plaque humide. La plaque originale est conservée au Heard Museum en Arizona. Photographie: Shane Balkowitsch
Un an aprèsla fermeture du camp à la réserve de Standing Rock, Standing Rock est partout. Notre eau collective a été attaquée pendant de nombreuses générations au point possible de non-retour.
Nos aînés ont prédit un serpent noir et comment l'eau de la vie - "Mni Woc'oni", qui est notre premier médicament - serait affectée si nous n'arrêtions pas ce désastre imminent. Mni Woc'oni fait partie de notre histoire de création, et la même histoire qui existe dans de nombreuses histoires de création autour de la Terre Mère.
Quand nous disons "Mni Woc'oni" - Eau de Vie - les gens du monde entier commencent à comprendre que c'est un esprit vivant: il peut guérir quand vous priez avec et mourez si vous ne le respectez pas. Nous voulions que le monde sache qu'il y a eu des avertissements dans nos prophéties et, comme nous le voyons, ces avertissements sont en train de se produire. On disait que l'eau serait comme de l'or. On a dit que notre esprit d'eau commencerait à nous quitter.
Au printemps 2005, Jim Miller, un chef spirituel autochtone et un vétéran du Vietnam, s'est retrouvé dans une rêverie à cheval à travers les grandes plaines du Dakota du Sud. Juste avant de se réveiller, il est arrivé à une berge au Minnesota et a vu pendre 38 de ses ancêtres Dakota. À l'époque, Jim ne savait rien de la plus grande exécution de masse dans l'histoire des États-Unis, commandée par Abraham Lincoln le 26 décembre 1862. «Quand vous avez des rêves, vous savez quand ils viennent du créateur ... Comme tout alcoolique récupéré, J'ai cru que je ne l'avais pas compris, j'ai essayé de le faire sortir de mon esprit, mais c'est un de ces rêves qui vous dérange nuit et jour. Maintenant, quatre ans plus tard, embrassant le message du rêve, Jim et un groupe de cavaliers retracent la route de 330 miles de son rêve à cheval de Lower Brule, Dakota du Sud à Mankato, Minnesota pour arriver au site suspendu à l'anniversaire de l'exécution. «Nous ne pouvons plus blâmer le wasichus, nous le faisons pour nous-mêmes, nous vendons de la drogue, nous tuons nos propres gens, c'est ce qui est à l'origine de cette guérison. C'est l'histoire de leur voyage - les blizzards qu'ils endurent, les communautés autochtones et non autochtones qui les hébergent et les nourrissent en chemin, et l'histoire sombre qu'ils commencent à effacer.
Synopsis: Black Snake Killaz est un long métrage documentaire sur la résistance au Dakota Access Pipeline. Ce film explore les mesures prises par les protecteurs de l'eau pour arrêter la construction de l'oléoduc et met en lumière les mesures prises par les forces de l'ordre, les militaires et les mercenaires corporatifs pour réprimer la manifestation qui dure depuis plusieurs mois. Black Snake Killaz met en ligne les événements historiques qui se sont déroulés à Standing Rock tout au long de l'année 2016 et vous apporte l'expérience brute de nombreuses actions de première ligne pour protéger l'eau. Bien que le pipeline d'accès Dakota soit terminé, l'impact du mouvement sera durable. Alors que les projets d'extraction de combustibles fossiles continuent d'avoir un impact sur certaines des communautés les plus vulnérables des États-Unis d'Amérique, l'importance de l'histoire des protecteurs de l'eau augmente.
Regardez le film complet gratuitement ci-dessous! (Durée: 120 minutes)
d'abord un grand merci à l'entreprise Lakota Solarde m'autoriser à faire un article sur leur activité et d'y ajouter leurs photos.
le bâtiment blanc en haut est l'annexe pour les formations et ce mois de Juillet va l'occasion d'y faire des travaux à l'intérieur ( murs,isolations et autres ) et ceci réalisé à l'aide de bénévoles.
cette entreprise démarée en 2006 fondée par Henry Red Cloud(descendant de la cinquième génération du chef Red Cloud ,dernier chef de guerre Lakota)est située sur la réserve de Pine Ridge dans le Dakota du sud .
Elle est la première à être gérée à 100% par les Premières Nations.
Lakota entreprises solaire offre plusieurs services tels que la fabrication de capteurs solaires ,fournir une source de chaleur abordables pour les familles en difficulté ,d'éloigner les peuples des Premières Nations des sources polluantes et destructrices de l'énergie et puis fournir des emplois et des formations dans le domaine de l'écologie ( emplois verts ) aux Amérindiens.Et à ce jour 150 membres de la Nation ont déjà reçu la formation de LSE dont 40 ont gagné le statut de technicien Solar 1 avec la certification de RCREC.
Voici une photo d'une installation qui fait gagner sur une année 20 à 30% de leur facture annuelle à une famille
cet article juste pour vous montrer que les temps changent ,que les Premières Nations ont été toujours très proches de la terre et qu'ils continuent à la respecter par tous les moyens. Mais aussi pour leur permettre de vivre décemment ,et de pouvoir affronter les hivers rigoureux avec ce chauffage naturel.
Greg Red Elk rencontré au Pow wow d'Ornans en 2008 est aussi un artiste peintre
My English name is Greg Red Elk and my Dakota name is He-Haka-Duta meaning Red Elk. I am a Vietnam Era Veteran, self-taught artist and started painting in October of 1997. I paint native peoples and symbolism and at first my paintings were works from photography. Today I paint images from my heart and past using symbolism. I hope to tell the story of my past, present, and future while bringing forth images that connect me to the spirit world. I feel like these spirits, my Ghost Faces, come to me because they want to be seen and painted
mon nom anglais est Greg Red Elk et mon nom Dakota est He-Haka Valkeakoski-Duta signifiant Wapitis rouge. Je suis un vétéran de la guerre du Vietnam, artiste autodidacte j'ai commencé la peinture en octobre 1997. Je peint les peuples Autochtones et des symboles et tout d'abord mes peintures étaient des œuvres d'après photographie. Aujourd'hui je peints des images avec mon cœur et passé à l'aide de symboles. J'espère raconter l'histoire de mon passé, présent et futur tout en apportant des images qui me connectent au monde de l'esprit de suite. Je me sens comme ces esprits, mes visages fantômes, me viennent parce qu'ils veulent être vu et peints.
quelques unes de ses œuvreset d'autres sur -->Ebuy Native Art
Une station de radio, isolée sur une petite colline située dans le Dakota du Sud. KILI RADIO - «Voice of the Lakota Nation».
Un endroit oublié entre le combat et l’espoir, entre le mythe américain et le quotidien dans la réserve la plus pauvre des Etats-Unis. Mais il y a Roxanne Two Bulls, qui veut prendre un nouveau départ sur la terre de ses aïeux. Il y a le jeune DJ Derrick, qui découvre son don pour la musique à KILI. Ou alors Bruce, l’avocat blanc, qui tente depuis 30 ans d’obtenir la libération d’un activiste indien. Et voilà qu’apparaît soudain John Trudell, l’ancien rebelle, qui a fait carrière à Hollywood en tant que musicien. A KILI RADIO, tout converge. En lieu et place de signaux de fumée, KILI envoie ses signaux à travers l’immensité du paysage avec un mer- veilleux mélange d’humour et de mélancolie. Hip hop indigène et pare-brises brisés : la fierté est de retour, it really is ok to be Lakota. (Kili = Lakota: cool, génial)
Les Sioux appellent leur peuple: au milieu du paysage aride de la réserve des Sioux Lakota de Pine Ridge (dans le Dakota du Sud), ils gèrent une station radio avec les moyens les plus simples. Le personnel modeste, habité d'un engagement parfois chaotique, émet quotidiennement nouvelles, divertissement et reportages. Loin des signaux de fumée, la station est à la fois vecteur identitaire et canal privilégié d'information pour cette communauté, permettant une approche réaliste et sans désespoir de la vie actuelle des Sioux Lakota.
ONE Spirit est une association à but non lucratif créée pour apporter son soutien aux Indiens d’Amérique. Nous sommes fiers de penser que notre organisation, ONE Spirit, est constituée de personnes qui partagent leur amitié aux Indiens d'Amérique. Pour l’instant nous travaillons principalement avec les Lakotas du Dakota du Sud.
Nous vous invitons à faire partie du réseau de parrains, de partenaires, d’amis et de bénévoles de ONE Spirit pour rêver avec les Lakotas d'une autre vie, et faire en sorte que le rêve devienne réalité !!
Voila il y a des tee shirt a acheter pour aider les enfants et les anciens du peuple LAKOTA
Les habitants de la réserve indienne de Pine Ridge dans le Dakota forment l'une des communautés les plus opprimées d'Amérique. Avec l'anarchie encouragée par le gouvernement qui y regnait, les accidents mortels y étaient nombreux. Ce documentaire retrace l'un d'eux, pendant lequel 2 agents du FBI trouvèrent la mort, le 26 juin 1975.
Une nouvelle très triste pour tout ceux qui connaissaient Red Crow Westerman
LOS ANGELES - Floyd Red Crow Westerman, Dakota musicien, acteur et militant, est décédé à 5 heures PST au Cedars Sinai Medical Center de Los Angeles après une longue maladie.Il avait 71 ans Le 13 Dec. (source Indian Country )
Floyd Red Crow Westerman(17 août1936 -13 décembre2007) était un musicien Dakota, militant et acteur. Tard dans sa vie, il est devenu un acteurprincipal représentant des Amérindiens dans les films américains et de la télévision. Il est parfois crédité comme Floyd Crow Westerman.
il était acteur dans Danse avec les loups , Red Crow , Hidalgo ( qui est passé aujourd'hui a la TV ) , Dreamkepper , Grey Owl , the brave , légendes de l'ouest et dans bien d'autres films...
Wakan Tanka, le "grand mystère" ou le Grand Esprit
Quelle fut la première voix qu’on entendit dans ce pays?
La voix des hommes rouges qui n’avaient qu’arc et flèches.
Ce qui est arrivé à mon pays, je ne l’ai pas souhaité,
je ne l’ai pas demandé...
Red CLOUD ; chef Lakota
Le Lakota (ou plus correctement Lakĥoṫiyapi, langue des Lakhotas) est le principal dialectesiouanparmi les cinq existants. La langue fait partie des langues siouan,Les sioux se nomment eux-mêmes:Oceti Śakowin, les "sept feux" et se divisent en sept tribus ( Oglala, Sicangu, Miniconjou, Itazipco, Oohenunpa, Hunkpapa, et Sihasapa). Les indiens Lakotas vivent dans les deux Dakota (Nord et Sud), répartis inégalement dans 4 réserves(sur wikipédia)
Le texte et les informations si dessous proviennent du site
Dans la société Lakota,les personnes se saluent différemment suivant leurs liens de parentés. S'ils ne sont pas de même sang ou s'il s'agit des personnes qui se rencontrent pour la première fois et s'ils ne savent pas si elles sont liées, ils s'appellent les uns les autres "cousine", en utilisant les liens de parenté masculin ou féminin . S'ils sont liés, ils utilisent les termes de parenté correspondant les uns envers les autres.
"Hau"signifie"bonjour"et"oui"pour les hommes. Quand quelqu'un salut un homme va dire,"Hau", suivi d'un terme de parenté.Il y a longtemps, les hommes qui se trouvaient dans la même société guerrière s'adressaient les uns aux autres en disant"Hau, Kola",comme "Kola"indique que chacun devait mourir pour l'autre. Ainsi"Kola"est un terme utilisé que pour ->des amis.
"Han"signifie"bonjour" et "oui" pour les femmes.Les femmes ont souvent parlé des autres suivant leur parenté en utilisant des termes comme "Cuwe"(sa sœur aînée), suivi par"Lila tanyan wacin yanke" (c'est vraiment bon de vous voir); Ou avec des mots qui expriment des sentiments d'affection l'un envers l'autre .Une femme est généralement accompagnée de vœux avec beaucoup plus de chaleur que les hommes qui le salut. "Maske" est un terme que les femmes utilisent pour des amis seulement.
Dans la conversation, Lakota, généralement l'homme va engager la conversation en disant:"Hau".Même si "Han" est le mot pour la femme "oui" et"bonjour", ce mot ne va pas avec toutes les conversations ,toutefois, elle peut répondre en disant "Han" à celui qui l'a accueilli en premier. Elle peut choisir de dire salut dans différents termes autre que "Han". Par exemple, quand elle est avec une seule personne, elle peut entamer le salut d'abord en appelant le nom de la personne ou par le terme de parenté qui précise comment elle est liée à la personne qui elle salut. Ensuite, elle peut dire"Lila tanyan wacin yanke". Cela veut dire"Il est vraiment bon de vous voir."Quand elle est avec deux personnes, elle peut répondre en disant"Han, mal eya", qui signifie"Oui, moi aussi." Ou elle peut simplement dire "Han", comme il est bon de répondre de cette façon aussi si c'est elle qui est accueillie. Comme indiqué précédemment dans cette leçon, lorsque deux personnes se rencontrent pour la première fois et ils ne savent pas si elles sont liées les unes aux autres, ils s'appelleront mutuellement comme "cousine",en utilisant les termes de genre.
Les dialogues dans ce texte ci dessous sont généralement écrites pour deux personnes. Un orateur sera la personne 1 ou P1.L'autre orateur sera la personne 2 ou P2. Aussi, parfois il y aura un"/" entre deux mots tels que"Hau / Han". Chaque fois que cela se produit, le mot sur le côté gauche de la "/"est le mot de l'homme et le mot sur le côté droit est le mot de la femme.
Aussi, dans ce dialogue, le terme masculun de" Hankasi ", qui est le mot pour une femme cousine est utilisé.
en Lakota▼ en Francais
( le terme est ici pour cousin)
1-->Lila tayan wacin yanke.Cousin il est bon devous voir
2-->Hau / Han ,mis eya oui,moi aussi
1-->Tokeste yaun he?comment allez vous?
2-->Lila tanyan waun .Nis tok? je vais bien et vous ?
1-->Mis eya . Le anpetu waste. Moi aussi.C'est un bon jour
2-->Hau / Han. Anpetu waste.oui, c'est un bonjour
1-->Wana mazaskanskan tonakca he ?Qu'elle heure est 'il maintenant ?
2-->Wausak cana mazaskanskan numpa. Il estmaintenant deux heures.
1-->Hau / Han , hinhani kin wacin yakin kte.ok je vais vous voirdemain.
2-->Ohan , toksa ake . oui, je vous verraiplus tard
Les vastes plaines ouvertes, les belles collines qui ondulent et les ruisseaux qui serpentent n'étaient pas sauvages à nos yeux. C'est seulement pour l'homme blanc que la nature était sauvage, seulement pour lui que la terre était "infestée" d'animaux sauvages et de peuplades "barbares". Pour nous, la terre était douce, généreuse, et nous vivions comblés des bienfaits du Grand Mystère. Ce n'est que lorsque l'homme poilu de l'Est est arrivé et, dans sa folie brutale, a accumulé les injustices sur nous et les familles que nous aimions, qu'elle nous est devenue "sauvage". Lorsque même les animaux de la forêt commencèrent à fuir à son approche, alors commença pour nous "l'Ouest Sauvage".
Luther Standing Bear, (ChefLakota )
"Le Lakota était empli de compassion et d'amour pour la nature, et son attachement grandissait avec l'âge. (...) C'est pourquoi les vieux Indiens se tenaient à même le sol plutôt que de rester séparés des forces de vie. S'asseoir ou s'allonger ainsi leur permettait de penser plus profondément, de sentir plus vivement. Ils contemplaient alors avec une plus grande clarté les mystères de la vie et se sentaient plus proches de toutes les forces vivantes qui les entouraient.
Le vieux Lakota était un sage. Il savait que le cœur de l'homme éloigné de la nature devient dur. Il savait que l'oubli du respect dû à tout ce qui pousse et à ce qui vit amène également à ne plus respecter l'homme. Aussi maintenait-il les jeunes sous la douce influence de la nature."
"Le Lakota était empli de compassion et d'amour pour la nature, et son attachement grandissait avec l'âge .C'est pourquoi les vieux Indiens se tenaient à même le sol plutôt que de rester séparés des forces de vie. S'asseoir ou s'allonger ainsi leur permettait de penser plus profondément, de sentir plus vivement. Ils contemplaient alors avec une plus grande clarté les mystères de la vie et se sentaient plus proches de toutes les forces vivantes qui les entouraient. Le vieux Lakota était un sage. Il savait que le cœur de l'homme éloigné de la nature devient dur. Il savait que l'oubli du respect dû à tout ce qui pousse et à ce qui vit amène également à ne plus respecter l'homme. Aussi maintenait-il les jeunes sous la douce influence de la nature." Standing Bear,chef Lakota (Sioux)
L'intrigue s'articule autour de trois principaux personnages: Charles Eastman né- Ohiyesa (Adam Beach), un jeune, Dartmouth éduquée, Sioux médecin considérée comme la preuve vivante de la prétendue réussite de l'assimilation; Sitting Bull(Schellenberg), le chef Lakota fier qui refuse de soumettre au gouvernement des États-Unis des politiques visant à dépouiller son peuple de leur identité, de leur dignité et de leur terre sacrée de l'or chargé de Black Hills du Dakota; Et le sénateur Henry Dawes(Quinn), un des architectes du gouvernement Politique sur les affaires indiennes.
Alors que Eastman et patriciennes institutrice Elaine Goodale (Paquin) travaillent à améliorer la vie des Indiens sur la réserve, le sénateur Dawes lobbys Président Grant (Thompson) pour plus d'un traitement humain, s'opposant à l'attitude belliqueuse du général William Tecumseh Sherman ( Feore). Les Dawes Commission élabore une proposition visant à diviser la Grande Sioux Réservation pour permettre des exigences américaines pour la terre tout en conservant suffisamment de terres pour les Sioux pour vivre. . La Commission du plan a été retenu par la position de Sitting Bull, qui a pris une position de chef de file parmi les Sioux comme l'un des derniers chefs à se battre pour leur indépendance. . Dawes, à son tour, demande instamment à Eastman de l'aider à convaincre les chefs tribaux récalcitrants , Eastman refuses. Après avoir assisté aux conditions à la réservation, Eastman refuse.
. L'espérance pour les Indiens, sous la forme du prophète Wovoka(Studi) et la Ghost Dance - un mouvement messianique qui promet une fin de leurs souffrances sous l'homme blanc. Cet espoir est anéanti après l'assassinat de Sitting Bull et le massacre de centaines d'Indiens, hommes, femmes et enfants par le 7eme de cavalerie à Wounded Knee Creek le 29 décembre 1890.
2 jetons de machines a sous en haut ,avec le portrait a gauche de chef Joseph et a droite le portrait de Black Hawk En bas a gauche piece de 1 Dollar une Amérindienne et son enfant 2000 Sacajawea ,l'indienne Lemhi Shoshone au milieu la fameuse Five cents 1926 avec le bison sur l'autre face. et a droite one cent de 1905
Histoire de la piece de 5 cents par Alain Provencher.
Une de mes pièces américaines favorites est assurément le 5 cents à tête d'indien, émis entre 1913 et 1938. Une belle pièce certes, mais c'est surtout à cause de sa petite histoire que je m'y suis attaché.
Ce «nickel» est connu chez nos voisins du sud autant sous le terme «buffalo type» que «Indian type» . Cela prouve que ses deux côtés furent très appréciés par le grand public. On doit cette pièce à Monsieur James Earle Fraser, sculpteur de son métier . Artiste accompli, il maniait également très bien le pinceau et c'est ainsi qu'il en profita pour peindre de nombreux tableaux d'indiens alors qu'il séjourna durant une longue partie de sa vie dans les états du Dakota.
L'avers de la pièce nous montre une tête d'Indien à l'expression aussi digne et noble que celle ornant le chandail de l'équipe de hockey, les «Blacks Hawks» de Chicago. Pas surprenant que lorsque nous étions enfants, ce dossard était - et est encore aujourd'hui - l'un des plus populaires de la ligue. Mais revenons-en à notre pièce.
Vous serez sans doute surpris d'apprendre que ce visage amérindien est en fait un type composite. En effet Monsieur Fraser s'inspira de trois guerriers autochtones pour réaliser son oeuvre. Il y avait assurément Irontail (Queue-de-Fer) * et Two Moon s (Deux-Lunes). Le premier était un Sioux Oglala. Il combattit en 1876 au cours d'une bataille opposant les amérindiens aux troupes du Général Custer. Quant à Two Moons, il était un chef Cheyenne. Fait amusant, c'est à l'époque où ces deux individus participaient au spectacle de l'ouest monté par le célèbre Buffalo Bill, que Fraser fit leur portrait.
En ce qui concerne le 3e Indien, que nous ne savons pas grand-chose sur lui. Certains croient qu'il s'agissait de Two Guns White Calf (Veau Blanc à Deux Fusils) mais il est plus probable qu'il s'agissait de John Big Tree (John Gros-Arbre)
Attardons-nous à présent au revers de cette pièce qui, lui aussi, a ses petits secrets. On y voit un magnifique bison d'Amérique (buffalo). Indéniablement, l'artiste a voulu immortaliser la beauté sauvage et indomptée des grands espaces américains. .. malheureusement, il n'en est rien. Je n'irais pas jusqu'à dire qu'il y a supercherie, mais son modèle n'a jamais de sa vie brouté les pâturages des vastes prairies.
Ce bison plus grand que nature avait pour nom Black Diamond. Il est né en captivité au jardin zoologique de New York et sa mère, tout comme nos trois comparses de l'avers, était elle aussi accoutumée au «show business», ayant appartenu au cirque de Barnun & Bailey.
Black Diamond pesait près d'une tonne et était d'une docilité déconcertante en dépit de sa taille. Ce superbe animal sédentaire (disons qu'il n'avait pas le choix) servit plusieurs fois de modèle à de nombreux artistes. Il eu une vie bien «remplie» j usqu'à la fin. En effet, lorsqu'il mourut, à l'âge respectable de 22 ans, on empailla sa tête et sa peau fut transformée en tunique!
Pour la piece de 1 dollar ,il sagit de Sacagawea son courage et son endurance lui vaudront l'admiration de tous lors de l'expédition Lewis et Clark et lui ouvriront les portes de la légende
Sacajawea, Sacagawea également écrit (1788-1812) était une Indienne Shoshone qui a guidé et a agi en tant qu'interprète et négociateur pour Meriwether Lewis et William Clark sur leur expédition exploratoire. Elle a voyagé avec eux du Dakota du Nord à la côte de l'Orégon et retour
statue de Sacagawea
Sacagawea est devenu une partie importante de la légende de Lewis et Clark dans l'imagination du public américain
En 2000 l'United States Mina émis une pièce en son honneur ,représentant Sacagawea et son fils
L'expédition devait permettre l'étude des tribus Amérindiennesde la flore, de la faune et de la géologie de ces contrées.un peu d'histoire ,cliquez ici►Sacagaweaou ici►Biography
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