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Les Indiens d'Amérique du Nord

south dakota

Cher Lecaer,

À l'approche du jour des élections, nous sommes dans moins de deux semaines ! – notre équipe Lakota Law continue de travailler dur pour motiver les électeurs autochtones du Dakota du Sud et au-delà. Nous créons une série de vidéos et de graphiques à partager sur les réseaux sociaux, et nous utilisons une sensibilisation ciblée sur nos canaux pour partager les emplacements des bureaux de vote disponibles pour les électeurs à travers l' Oceti Sakowin .

Notre événement Oceti Vote récemment conclu a constitué la pièce maîtresse de l'effort de vote autochtone de base de cette année. Il a attiré des centaines de participants et de spectateurs et a fourni une opportunité d'inscription sur place à tout le monde le week-end avant la date limite d'inscription des électeurs du Dakota du Sud. Aujourd'hui, j'espère que vous Da , qui aborde notre événement et souligne l'importance politique du vote autochtone dans le Dakota du Sud.

Loi LakotaJe vous encourage à lire cet excellent article !

Avant l'événement, j'ai longuement parlé avec M. Whitney. Nous avons couvert un large éventail de sujets, y compris le procès auquel il fait référence – dans lequel Lakota Law a rejoint les tribus Rosebud et Oglala Sioux en tant que plaignants qui ont poursuivi l'État pour son non-respect de la loi sur l'inscription des électeurs. Nous avons gagné ce procès, mais nous avons encore un long chemin à parcourir jusqu'à ce que les Autochtones se sentent aussi autonomes que nous le devrions dans les urnes.

Nous avons nos raisons de nous sentir lésés. L'histoire de la privation du droit de vote des autochtones remonte à la fondation des États-Unis et s'étend jusqu'à nos jours. Et la suppression de notre agence à l'isoloir n'est qu'un élément de la gamme de méthodes utilisées par les gouvernements des États et fédéral pour marginaliser nos communautés et faire taire nos voix.

Malgré, ou peut-être à cause de nos problèmes de confiance légitimes et de la foule d'obstacles conçus pour limiter notre participation — auxquels M. Whitney fait référence dans son article — nous devons aller de l'avant. Nous devons renforcer la notion, personne par personne et communauté par communauté, que nous pouvons faire une différence si nous nous engageons à nous montrer. Je vous remercie donc, ainsi que tous les amis du Lakota People's Law Project, pour votre amour et votre soutien continus. En travaillant ensemble, je suis convaincu que nous pouvons et allons atteindre une masse critique et changer le jeu à l'avenir.

Wopila tanka — ma gratitude pour votre participation à ce mouvement !
Chase Iron Eyes
Codirecteur et avocat principal
The Lakota People's Law Project

 

 

 

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Lakota Peoples



Dear ..... ,


In February, you heard from my good friend and colleague, Madonna Thunder Hawk, about our work to green Standing Rock. Today I write to you with an exciting update on that campaign, and some real talk about why this work is so important.

First, we are so proud that more than 12,000 of you have now signed our petition telling North and South Dakota to pass legislation that will make it easier for both Standing Rock and the Dakotas to GO GREEN. Now we hope you’ll share that petition with your social media networks by using the buttons below.



As you’ll see when you watch our video, we aren’t waiting for permission from the states or from anyone else to move ahead.

Spurred by the NoDAPL movement and another harsh winter, we’re pressing forward with strength and determination to provide our people with affordable renewable energy as soon as humanly possible. Over the past few months alone, dozens of people at Standing Rock have had their power shut off due to nonpayment. This is a life-threatening situation because it will remain extremely cold here for another 60 days.

Here’s the reality: Standing Rock is the third poorest community in the United States, and yet we pay some of the highest electricity rates in the Dakotas. All this, despite our incredible renewable energy potential. The wind blows and the sun shines down on us constantly. But North Dakota is dead last among the 50 states in solar development, and now many of us are literally powerless. That’s why our work to green Standing Rock is so crucial.

In October 2015, I began fighting the Dakota Access pipeline. Later, as tens of thousands of you traveled to my homeland in solidarity with our struggle, I worked every day at the Oceti Sakowin camp as the official “tribal liaison” for Standing Rock. We may not have defeated DAPL, but our circle grew like a river in springtime, and together we changed the world. Now, the Black Snake carries oil under our sacred water, but I have no choice but to remain hopeful—and I’ll continue to promote needed, positive solutions.

As our legal team begins to win important judgments defending our relatives, Chase Iron Eyes and HolyElk Lafferty, against the racist forces that seek to limit our freedoms, Madonna and I vow to remain focused on our mission to lead Standing Rock toward its renewable future. I firmly believe we will win on both fronts—but your voice is needed. Please continue to share our news and support our movement.

Pilamaya—We can’t thank you enough.

Phyllis Young
Standing Rock Organizer
Lakota People’s Law Project

P.S.  You can empower our movement to bring affordable, clean energy to Standing Rock by sharing our story, and our petition, on Facebook and Twitter. By combining the strength of our voices to expand our circle, we will create new solutions. Many challenges remain, but I know we walk the right path together, and I’m grateful for your support.

Lakota People's Law Project

 

pour les dons ► lakotalaw.org/our-actions/lplp-donate

Lakota People's Law Project
Romero Institute
210 High Street
Santa Cruz, CA 95060
United States

 

 

The Lakota People's Law Project is a part of the 501(c)(3) Romero Institute, an interfaith law and policy center. All donations are tax-deductible.

 

 

 

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Black Hills Wild Horse Sanctuary

 

 

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 Dignity 

créé par un artiste des Black Hills, Dale Lamphere

cette statue se situe dans le Sud Dakota, le long des rives de la rivière Missouri.

son poids est de 12 tonnes, entièrement en acier inoxydable. 

 Il représente la fierté, la force et la durabilité des cultures autochtones ici", a déclaré M. Lamphere. 

 la sculpture rend hommage à la culture des Peuples  Lakota et  Dakota Autochtones du Dakota du Sud



Cette photo de Chamberlain est fournie gracieusement par TripAdvisor


Cette photo de Chamberlain est fournie gracieusement par TripAdvisor

celle ci pour vous donnez une idée de la taille = 15 m de haut 

 

 

Cliquez ici  South Dakota magazine

Chamberlain ► Dignity

 superbe photo  

Chamberlain ► Dignity

 je ne sais pas si cette plaque d'immatriculation est vraiment en service mais elle est très originale 

 

 

 

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Le Levi's Skateboarding présente fièrement: ' Skateboarding In Pine Ridge' , un documentaire réalisé par Greg Hunt qui relate la construction du skatepark à Pine Ridge, South Dakota. Pine Branch est largement rapporté dans les médias en tant que communauté appauvrie avec une épidémie de drogue et d'alcool et taux de suicide chez les adolescents sept à dix fois plus élevés que la moyenne nationale .Lorsque l'équipe de Levi a visité la réservation, elle a vu une communauté transformée. Ils ont trouvé une génération inspirée - un groupe de personnes se défendant par leurs actions collectives.

de la page " the Berrics "

 

 

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justice
 
en attente de justice à Rapid City, Dakota du Sud (les choses ici ne sont pas après tout si rapide)
 
 

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Voici une vidéo de musique contemporaine d'un groupe Autochtone,un jeu de scene génial  a voir..Traduction internet d'anglais a francais --> Paul La Roche a été adopté à la naissance et seulement découvert au sujet de son héritage après la mort des deux ses parents adoptifs. Brulé était une inspiration par Paul après qu'il ait découvert son héritage de Lakota en 1993 et soit revenu à la réservation inférieure de Brule Sioux pour rencontrer sa famille de Lakota. Les membres courants de bande incluent : Paul La Roche sur les claviers, le Nicole La Roche (la fille de Paul) sur la cannelure, le Shane La Roche (le fils de Paul) sur des guitares et le Moïse apporte l'abondance sur les tambours traditionnels et la percussion. L'opéra indien de roche se composent des danseurs : Thirza DeFoe (hoop dance, châle de fantaisie et danse de l'aigle) ; Lowery Begay (hoop dance, danse de fantaisie des hommes et danse de l'aigle) ; Petur Redbird (danse traditionnelle des hommes et la grass dance) ; Linda Thompson (la danse traditionnelle des femmes) ; Marla Mahkimetas (châle de fantaisie et danse contemporaine) ; Ceinture de Kristé (danse contemporaine) ; Rue Cyr (danse de fantaisie des hommes, grass dance et chicken dance). Les aspects spéciaux sont également par : Étés de jade (danse des clochettes) ; Emily Sinclair (danse des clochettes) ; et troupe de danse de beaucoup de mocassins (hommes traditionnels, grass dance, fantaisie des hommes et chicken dance).  

 

  

La troupe de danseurs

 

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