Merci Fishman pour cette abalone
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Fishman (ne travaille plus dans le camp) et Jon en plein boulot , Damien surveille....
La coupe du bois pour alimenter les feux des tipis lors des nuits fraîches....et je peux vous dire aussi que l'intérieur d'un tipi éclairé la nuit par un feu c'est magique .
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Voila on monte a cru sous la surveillance d' Agnès ( elle aussi ne fait plus partie du camp ) ....son cheval s'appelle Upper
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Les peintures de sables des Navajos :
La peinture de sable se dit iikaah en Navajo et signifie « l'endroit où les dieux vont et viennent ». Elle consiste à tracer des signes avec du sable naturel coloré pendant une cérémonie rituelle de guérison conduite par le hataalii (« homme médecine »). Les motifs, abstraits ou figuratifs sont composés de minéraux finement broyés et répartis sur un lit de sable blanc. Dans un cadre délimité par un arc-en-ciel sont représentés les dieux, les plantes, les astres, les animaux, la pluie, l'éclair, etc. La scénographie est rigoureusement codifiée et les couleurs doivent être utilisées dans un ordre précis. Le sort du malade repose en partie sur la qualité d'exécution de la peinture de sable, qui est détruite à la fin de la cérémonie : le sable étant éparpillé aux quatre vents.
Navajo painters
Le Peuple Ciel Navajo
Voie du projectile
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Mistahimaskwa ou Big Bear ( Gros Ours )
est un chef Cri né dans le Nord Ouest Canadien vers1825 .Il est surtout connu pour avoir mené la résistance des Amérindiens des plaines face au gouvernement Canadien pendant la seconde moitié du xix siècle. C'est pendant cette période que le gouvernement canadien commence à négocier une série de traités de restitution des terres aux indiens. Big Bear, l'un des négociateurs du Traité 6, refuse de signer, décriant le traité comme injuste et biaisé en faveur des colons canadiens. Il fait alors campagne contre les divers traités auprès des tribus indiennes de la région, essayant de conclure des alliances avec elles: de cette manière, toutes les tribus créant par le biais des traités des réserves contiguës les unes aux autres, on se trouverait en présence d'une nation indienne en plein cœur du Canada. Lorsque le gouvernement apprend ce plan, il le rejette fermement, quand bien même les traités autorisent les indiens à s'installer là où ils le souhaitent. Pour renforcer son réseau d'alliances, Big Bear va même jusqu'à s'associer avec ses vieux rivaux, les Pieds-Noirs (Blackfoot) du chef Crowfoot.
En dépit de ses efforts, le Traité 6 est signé et, avec l'épuisement des troupeau de bisons, les Cris sont décimés par la famine en moins de dix ans. L'assistance gouvernementale canadienne est minimale. Lorsque les Métis de Louis Riel et Gabriel Dumont déclenchent la Rébellion du Nord-Ouest en 1885, Big Bear et ses guerriers sont sévèrement punis en dépit d'une implication minimale. Les troupes envoyées pour prendre Batoche sont également utilisées pour réprimer les Cris, ( Wikipédia )
Mistahimaskwa se rend à Fort Carlton, le 2 juillet. Il est traduit en justice à Regina, le 11 septembre. Après avoir délibéré pendant quinze minutes, le jury l'a déclaré coupable de trahison, crime, et il est condamné à trois ans au pénitencier de Stony Mountain.Libéré en février 1887 en raison de sa mauvaise santé, Mistahimaskwa retourne sur la réserve de Poundmaker, où il décède le 17 janvier 1888
Pendant le carnaval de la Rochelle ,un groupe a pris les 400 ans de Québec comme thème
Damien s'y est joint
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On connait presque tous les grands leaders Amérindiens qui ont combattu contre les envahisseurs blancs -->appelés " Les Wasicus " ,mais qui connait Po'pay ? J'ai tout de suite fais des recherches et voila ce que j'ai trouvé........Le texte qui suit vient du site Singingstonestudio en version Anglaise traduite en Français sur internet ,que j'ai remodelé pour que ce soit cohérent.
Po'pay est né autour de 1630 dans le village pueblo de Oweenge Oke, autrement connu sous le nom de San Juan Pueblo. Son nom a été donné Popyn, qui signifie «Ripe Squash" dans Tewa. Il a grandi au sein d'un peuple pacifique qui tendaient leurs cultures et leurs observé Native religion. Cette religion a été imbriqué dans le tissu de leur vie quotidienne, et a été aussi importante pour eux que leur souffle. Elle n'a pas seulement consisté en des cérémonies, des danses rituelles et autres célébrations, mais aussi a été un élément central de toutes les actions et interactions des leur existence comme cela était depuis des siècles .
Po'pay était maintenant un jeune homme,et les colons espagnols dans le Nouveau-Mexique étaient devenus de plus en plus puissants , ils étaient déterminés à dominer ces gens pacifiques, et ils ont contraint de nombreuses personnes du peuple Pueblo à servir de main-d'œuvre pour construire des églises . Ils étaient " nécessaire " pour fournir des vivres et autres produits de première nécessité pour les Espagnols . Les personnes qui se rebellaient ont été fouettées, brûlées sur le bûcher, garrottés, ou ont servi d'esclave . Les hommes sont systématiquement punis, et les femmes systématiquement violées.
Les Espagnols ont également exercé une pression extrême sur le peuple Pueblo à renoncer à leur religion et leur mode de vie en faveur du christianisme. Les danses et autres cérémonies ont été interdites, et ceux qui ont continué la pratique de leur religion ont servi d'exemples, ils ont été torturés avant d'être mis à mort.
. En 1675, quarante-sept dirigeants Puéblo ont été arrêtés et jugés pour sorcellerie. Ils ont été reconnus coupables et condamnés à la pendaison, ou la flagellation. Po 'pay a été parmi ceux qui ont été condamné, il a alors été fouetté, et portait des cicatrices comme un symbole de l'oppression espagnole pour le reste de sa vie.
En 1680, Po'pay a organisé avec succès le renversement de la tyrannie espagnole, maintenant appelée la "Révolte Pueblo". Lui et ses adeptes sont convenus que des messagers seront envoyé à chaque village portant une bande de peau de cerf attachés avec des nœuds. Chaque nœud représente le nombre de jours au bout desquels pourra commencé le soulèvement contre les Espagnols . Tous les matins, à chaque village un nœud fut déliée. Lorsque tous les nœuds ont été déliée, le soulèvement contre les Espagnols débuta dans tous les villages
Ce plan a faillit échouer car des sympathisants ont informés les Espagnols de ces détails. Les Espagnols ont arrêté deux des messagers, et leurs bandes de peau de cerf ont été prises. Deux jours avant le dernier noeud est déliée, le 10 août 1680, les attaques sur les Espagnols ont commencé. Ils furent prit par surprise, les Espagnols, n'étaient pas du tout préparés pour la bataille. Comme de nombreux Puebloans ont rejoint dans le soulèvement, les Espagnols ont battu en retraite à Santa Fe, et sont tenus en échec par le nombre important de Guerriers. L'approvisionnement en eau a ensuite été limitée au fort de Santa Fé. Finalement, le reste des Espagnols ont été autorisés à partir, en direction sud vers El Paso. Pueblo Le leader, Po'pay, a conduit avec succès la première révolution contre les oppresseurs étrangers sur le sol Nord Américain.
Une chanson d'honneur pour Po'pay : Chanté par des membres du groupe de danse Zuni devant leur montagne sacrée, Dowa Yallane
célébration de la statue de Po'pay
Scènes de la cérémonie de dévoilement Ohkay Owingeh Pueblo et l'installation dans la rotonde du Capitole. Une partie d'un effort visant à instiller le nom de Po'pay et l'histoire de la Révolte Pueblo de 1680 dans la conscience nationale
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Avec l'autorisation de 4 winds
Pow wow 2008 "Danse avec la loue "
Notre prochain Pow-wow aura lieu en France, dans la magnifique vallée de la Loue, plus exactement à Ornans, la ville du célèbre peintre Courbet.
Ce sera une cinquantaine d’ ambassadeurs des Nations Navajo, Lakota, Algonquin, Huichol (et quelques autres), qui viendra bâtir un pont culturel entre nos deux mondes, pour nous révéler à travers des chants, des danses, des contes et légendes et des conférences, leur authentique histoire…
Chaque nation présentera son travail (à la vente) c’est ainsi que nous aurons de l’artisanat :
Lakota ; Navajo ; Algonkin ; Huichol ; Otomi et Maya.
A très bientôt
La rivière qui prend sa source dans la plus puissante résurgence du Jura, descend dans les impressionnantes Gorges de Nouailles pour traverser les villages de Mouthier Haute-Pierre, de Lods, de Vuillafans et de Montgesoye avant d’arriver à Ornans. Cette dernière mérite bien le surnom de "Petite Venise de Franche-Comté " avec ses maisons suspendues, ses jardins étroits, ses ponts qui enjambent la Loue et ses couleurs ocres et bleues qu'elle reflète.
C’est ce lieu idéal pour le dépaysement et la tranquillité qui accueillera les 27, 28 et 29 juin 2008 ce grand rassemblement amérindien.
Le Pow-wow est une manifestation originale qui, au fil des années s’est inscrite comme un rendez-vous important de la vie culturelle Lausannoise. Le premier événement avait comme simple objectif d’offrir une manifestation folklorique mais authentique à la réplique des fêtes organisées aux Etats Unis par les amérindiens. L’équipe de 4Winds a, chaque année, approfondi la recherche d’un programme de plus en plus culturel avec des conférences, et ce afin d’apporter une réflexion sur la vie des amérindiens d’hier et d’aujourd’hui.
Après Lausanne, mais ceci n’est pas un adieu, seulement un simple au revoir, nous avons choisi un lieu qui par sa géographie rappellera, à la Nation Lakota, que nous recevrons, leur terre sacrée : les BlacK Hills. Notre but est aussi de faire découvrir à nos voisins français un peuple pour eux inconnu, peuple qui au fil de cinq « pow-wow », de films, d’expositions et de conférences est devenu familier aux Lausannois.
Nous remercions la municipalité d’Ornans ainsi que Le Service Municipal des Arts et de la Culture (tel 03 81 62 01 69, service.culturel.ornans@wanadoo.fr ) de rendre possible cette manifestation unique et ce pour la première fois en France.
et puis nous apprenons la participation de Sylvie Wolfs qui fera la dédicace de son roman
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Publié ici avec l'autorisation de fOUR Winds
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POW-WOW 2008 « Danse avec la Loue »
Notre prochain Pow-wow aura lieu en France, dans la magnifique vallée de la Loue, plus exactement à Ornans, la ville du célèbre peintre Courbet.
Ce sera une cinquantaine d’ ambassadeurs des Nations Navajo, Lakota, Algonquin, Huichol (et quelques autres), qui viendra bâtir un pont culturel entre nos deux mondes, pour nous révéler à travers des chants, des danses, des contes et légendes et des conférences, leur authentique histoire…
La rivière qui prend sa source dans la plus puissante résurgence du Jura, descend dans les impressionnantes Gorges de Nouailles pour traverser les villages de Mouthier Haute-Pierre, de Lods, de Vuillafans et de Montgesoye avant d’arriver à Ornans. Cette dernière mérite bien le surnom de "Petite Venise de Franche-Comté " avec ses maisons suspendues, ses jardins étroits, ses ponts qui enjambent la Loue et ses couleurs ocres et bleues qu'elle reflète.
C’est ce lieu idéal pour le dépaysement et la tranquillité qui accueillera les 27, 28 et 29 juin 2008 ce grand rassemblement amérindien.
Le Pow-wow est une manifestation originale qui, au fil des années s’est inscrite comme un rendez-vous important de la vie culturelle Lausannoise. Le premier événement avait comme simple objectif d’offrir une manifestation folklorique mais authentique à la réplique des fêtes organisées aux Etats Unis par les amérindiens. L’équipe de 4Winds a, chaque année, approfondi la recherche d’un programme de plus en plus culturel avec des conférences, et ce afin d’apporter une réflexion sur la vie des amérindiens d’hier et d’aujourd’hui.
Après Lausanne, mais ceci n’est pas un adieu, seulement un simple au revoir, nous avons choisi un lieu qui par sa géographie rappellera, à la Nation Lakota, que nous recevrons, leur terre sacrée : les BlacK Hills. Notre but est aussi de faire découvrir à nos voisins français un peuple pour eux inconnu, peuple qui au fil de cinq « pow-wow », de films, d’expositions et de conférences est devenu familier aux Lausannois.
Nous remercions la municipalité d’Ornans ainsi que Le Service Municipal des Arts et de la Culture (tel 03 81 62 01 69, service.culturel.ornans@wanadoo.fr) de rendre possible cette manifestation unique et ce pour la première fois en France.
Pour des informations sur la vallée de la Loue et plus précisément les capacités d'accueils (logement et restauration), allez sur :Franche-comte
ou contactez: otsi.ornans@wanadoo.fr
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Cliquez sur --> Native arts trading
Matériel-->Wakeda
Trading post-->Crazy Crow
En France livres-->Nuage rouge
NATIVE AMERICAN CLOTHING -->Clothing mocassins
Native Américan Life Living Art -->Art Mocassins
Le site d'un Ami Mi'kmaq -->San
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Suite d'un précédent article
Photo du site --> Native Américan Indian Dance Theatre
DANSE DE L'AIGLE et ci dessous MENS FANCY
l'American Indian Dance Théâtre continue de tournée en Amérique du Nord et le monde , partage la musique, le mouvement et le spectacle d'une culture C'est une compagnie professionnelle des arts de la scène présentant les danses et les chants des Amérindiens aux États-Unis et les Premières Nations du Canada. Le groupe a été fondé en 1987 et regroupe des membres de différentes origines tribales.
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Photo du haut sur-->CBS
Site Native-->Indianstunts
Si dessous le résumé vu CBS NEWS CHAINES
Comanche Moon, la nouvelle mini-série de CBS avec Val Kilmer, Steve Zahn et Rachel Griffiths, sera diffusée en janvier prochain aux Etats-Unis. Découvrez la nouvelle production des scénaristes et producteurs de Brokeback Mountain...
Comanche Moon bénéficiera d'une programmation exceptionnelle sur trois soirées. Ainsi, CBS a décidé de mettre à l'antenne sa nouvelle mini-série le dimanche 13, mardi 15 et mercredi 16 janvier prochain à partir de 21h. Comanche Moon, en trois parties de 90 minutes, sera donc diffusée à raison d'un épisode par soir.
Cette mini-série est basée sur le livre éponyme de Larry McMurtry. C'est ce livre qui avait donné suite au best-seller Lonesome Dove, un roman qui avait remporté le prix Pulitzer et fut adapté, avec de nombreux Emmy Awards à la clé, sous forme de mini-série, en 1994. Comanche Moon raconte le quotidien de deux rangers du Texas Augustus McCrae et Woodrow F. Call et des personnes qui les entourent
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Bien voila Sylvie Wolfs ma offert son livre dédicacé en remerciement de l'avoir mise en lien afin de l'aider à ce faire connaitre un peu plus et aussi pour l'annonce de la sortie de son livre ce mois ci. Je ne peux que l'en remercier et lui souhaiter un franc succès.
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Voila ce que j'ai récupéré en faisant du troc avec mes plumes de Vautour.
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Le site ►sacredrun
Aux USA des manifestations sont organisées par les Native afin de sensibiliser l'opinion publique sur la protection des Sites Sacrés et des droits Humains .Cela ce concrétise par de longues marches ou de courses a pied .Quelques personnalités ont participé a ces manifestations par soutien aux Nations Premières
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LONGEST WALK 2 - UNE MARCHE SPIRITUELLE DE SURVIE D'ALCATRAZ A WASHIGNGTON D.C.
SAN FRANCISCO, CA - Le 11 février 2008, Longest Walk 2 (traduit « La Plus Grande Marche 2 ») a embarqué dans une aventure de 5 mois de San Francisco jusqu'à Washington D.C. pour arriver le 11 juillet 2008. C'est une commémoration du 30ème anniversaire de la Première Longue Marche historique de 1978 qui résulta en un changement historique pour l'Amérique Native. Une centaine de communautés participeront à cette Marche cette année pour sensibiliser le grand public aux problèmes environnementaux mondial, pour protéger les Sites Sacrés et enfin dépolluer notre planète.
La première Marche de 1978 avait été décidée à la suite d'une législation proposé par le Congres qui aurait abrogé le Traité des Amérindiens protégeant leur souveraineté. Ainsi 11 lois ont été annulé et le mois suivant, la loi sur la liberté de pratique de religion des amérindiens a été voté. Grace a cette première Marche de 1978, les Amérindiens ont eu le droit fédéral de liberté de religion, un droit fondamental pour tout américain d'après la Constitution Américaine.
« En 1978, nos communautés faisaient face à de nombreuses discriminations n'ayant aucun droit de religion et risquant des peines criminelles pour se battre pour une survie de notre culture. C'est pour cela que la Plus Grande Marche était nécessaire. Etant Amérindiens aux Etats-Unis notre environnement et la survie de notre culture sont étroitement liés et toujours en péril aujourd'hui. « C'est pour cette raison que nous devons marcher une fois de plus » déclare Jimbo Simmons du Conseil International des Traités Indiens.
La Plus Grande Marche 2 est un effort à l'échelle national pour alerter la population de la disharmonie de l'environnement sur notre Planète. Cette Marche a pour intention d'alerter sur l'état de santé de note Planète, de notre population, de nos communautés ainsi que de protéger et de préserver les Sites Sacrés. Le message de la Marche de 1978 sera véhiculé et propagé : « La Plus Grande Marche est une Marche Amérindienne spirituelle, une marche historique ; c'est aussi une marche de sensibilisation des américains et des communautés à travers le Monde sur l'état actuel de la population Amérindienne. » Le co-fondateur du Mouvement Amérindien déclarait : « Depuis Alcatraz jusqu'à Washington D.C., à travers les éléments des saisons, nous marcherons ; rien ne nous dissuadera d'accomplir notre mission : Toute Vie est Sacrée, Protégeons notre Planète »
Notre Marche représente un engagement pour protéger les sites sacrés, préserver notre culture, et pour créer une sensibilisation sur l'environnement. Nous marchons pour promouvoir un changement positif sur la planète. Nous invitons les vétérans de la Marche de 1978 à appeler les nouvelles générations du future à nous rejoindre.
La Plus Grande Marche 2 suivra deux routes. La Route Nord voyagera le long de la route de 1978 à travers 11 états et 3,600 miles. La Route Sud suivra le tracé de la Course Sacré de 2006 à travers 13 états et 4,400 miles. Les deux routes traverseront des Sites Sacrés le long desquels une sensibilisation à la protection et à la préservation de notre Planète et des Sites Sacrés sera propagée. La route Sud lancera La Campagne de Nettoyage de la Planète où les participants de la Marche travailleront solidairement pour nettoyer les routes et autoroutes de campagne en ramassant les débris le long du tracé de la Plus Grande Marche.
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