Le pin blanc incarne la présence autochtone ancestrale sur le territoire.
Montréal, fière de ses racines autochtones.
Le pin blanc incarne la présence autochtone ancestrale sur le territoire.
Montréal, fière de ses racines autochtones.
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cliquez ici ► reconciliation Canada ca
Joignez-vous à des dizaines de milliers de Vancouvérois à l’occasion de cette deuxième marche de la réconciliation. En 2013, plus de 70 000 personnes de tous âges, nations, habiletés, communautés et croyances ont marché ensemble. Idée personnelle et inspirante du chef et Dr Robert Joseph, O.B.C., la marche a été conçue à l’origine comme un outil de guérison chez les peuples autochtones, ainsi que pour tous les Canadiens, dans le cadre des séquelles des pensionnats indiens.
Comme dernier événement de Canada150+, Réconciliation Canada en partenariat avec la ville de Vancouver, sera l’hôte de la marche de la réconciliation le 24 septembre 2017. La marche de la réconciliation et l’Expo seront un événement diversifié et mémorable d’une journée en vue d’inspirer et de susciter l’engagement et l’action envers la réconciliation au Canada. Après la marche, nous tiendrons l’Exposition sur la réconciliation au parc Strathcona, un événement multiculturel, inclusif et inspirant mettant en vedette des prestations musicales, des kiosques communautaires, des expositions éducatives, des démonstrations culturelles, des artisans, des camions de cuisine de rue et une allocution principale.
Tout en marchant le long du parcours de 2 km, vous aurez l’occasion de vous familiariser directement avec le pouvoir guérisseur et transformationnel de 'Namwayut — Nous ne faisons qu’un, qui guidera notre cheminement ensemble.
L’Exposition sur la réconciliation aura lieu de 10 h à 15 h.
page facebook ► facebook.com/events
du 5 au 14 Octobre
Depuis 2009, le Festival Ciné Alter’Natif, événement unique en Europe, propose des films et des documentaires uniquement réalisés/produits par des Amérindiens. Véritable rendez-vous du cinéma amérindien, le Festival Ciné Alter’Natif est dédié à l’expression artistique autochtone contemporaine.
la suite ici pour la programmation sur le site de ► De la plume à l'écran
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Après Dignity dans le sud Dakota pour les Nations Lakota et Dakota voici une nouvelle sculpture créé pour la nation des Osages
Les figures représentées dans la sculpture sont situées sur le côté nord de l'Interstate 44, à côté du centre des visiteurs de Cuba. Ce monument, le seul au Missouri à honorer la nation Osage, dépeint une famille Osage voyageant à l'ouest, hors du Missouri le long de la piste originale de l'Osage. Conduite à partir de leurs terres du Missouri par un soi-disant «traité» en 1825, cette famille symbolique met leurs espoirs à l'ouest. C'est la plus grande sculpture jamais consacrée à la nation Osage.
L'histoire ► Osage Trail Legacy
La statue a été créée par le sculpteur Glen Tutterrow. Aidé par son fils Curtis, les deux ont terminé quatre des cinq figures en acier du groupe, qui ont 35 pieds de haut, 20 pieds de large, et s'étendent sur 80 pieds de terrain. La hauteur du monument permettra de voir l'autoroute par le trafic en direction est et vers l'ouest. Une fonctionnalité d'eau est prévue, ainsi que l'éclairage pour que l'œuvre soit visible de nuit. Pour compléter la famille, un courage Osage sera le dernier chiffre à installer, quelque temps plus tard en 2017.
(traduction google)
fabrication du loup
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arbre généalogique de Crazy Horse
cliquez sur l'image pour agrandir
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OSCEOLA (1803-1838)
Il est né en 1803, sur les bords de la Teppapoosa river dans la région des Creeks, à Talahassee dans l’Alabama. Sa mère, Polly Coppinger était la fille d'Ann McQueen, une métisse indienne Muskogee. De nombreuses sources indiquent que le père d'Osceola était le marchand anglais, William Powell, mais d’autres parlent d’un indien Creek qui mourut après la naissance d’Osceola et William Powell n’aurait fait qu'épouser la mère d’Osceola ensuite. L’enfant fut cependant longtemps appelé Billy Powell. Une autre source indique que le grand-père de son père était écossais. Osceola prétendait, lui, être un Muskogee de pure souche. Un test ADN, sur ce qui semblait être les cheveux d’Osceola, révèle cependant un métissage. Ce qui n'est qu'une contradiction apparente, car les Muskogees, comme de nombreux peuples indiens du sud-ouest se basent sur la lignée maternelle, pour l'appartenance au clan et au peuple. En 1814, Osceola et sa mère se déplacèrent en Floride avec d’autres Creeks. À l’âge adulte, il reçut le nomde Osceola qui est la forme anglicisée du mot creek Vsseyvholv (assiyahola), une combinaison de vsse, la boisson rituelle (« boisson noire ») et Yvholv, qui signifie le « chanteur » ou « celui qui crie. En 1832, quelques chefs Séminoles signèrent le traité de Payne's Landing par lequel ils acceptaient de céder leurs terres en Floride contre des terres à l’ouest de la rivière Mississippi. Cinq chefs importants, dont Micanopy des Séminoles Alachua, n’ont cependant pas signé ce traité. En représailles, l’agent détaché à la question indienne Wiley Thompson, déclara que ces chefs seraient déchus de leur position. Alors que les relations avec les Séminoles restants se détérioraient, Thompson interdit qu’il leur soit vendu des armes.
Osceola vécut la scission de la tribu et insoumis, se réfugia dans les marais de Floride Osceola est donc un chef Indien Séminole qui, de son refuge des marécages de Floride combattit les américains lors de la deuxième guerre Séminole (de 1835 à 1838) Osceola conduisait une bande de guerriers (environ une centaine) pendant la résistance que son peuple mena contre les États-Unis qui tentaient de lui prendre ses terres. Il eut une grande influence sur Micanopy, le chef des Séminoles. (La seule ou une des seules entité qui ne se rendit jamais aux américains). Toutefois, désirant parlementer avec le général Jessup, il gagne Fort Moultrie (en Caroline du Nord) avec un drapeau blanc. Las, il fût bien dupé, et Osceola fût emprisonné. Peu avant de mourir de la malaria, il reçut dans son cachot la visite de Georges Catlin, scandalisé par cette détention.
source Mato Sapa
On ne doit pas oublier qu'ils sont venus combattre en France pour notre " Liberté "
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Le Festival de musique émergente (FME) est une rencontre annuelle où l'on laisse place à la musique émergente, c'est-à-dire à la musique de la relève. Le festival est présenté depuis 2003 à Rouyn-Noranda, au Québec, et ne cesse de gagner en popularité.
A Tribe a called red le jeudi 31 août de 22h 15 à 23h 30 sur la scène extérieure Desjardins
Makwa le vendredi le 1 septembre à partir de 13h30 à 20h 00 Parc Trémoy ► gratuit
programmation ► Makwa
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et voilà avec le décor
voici un message reçu sur Facebook (en anglais) au sujet de mes plumes utilisées ▼
.( a word of warning...just be careful if you go to a pow wow...and try to sell that dreamcatcher......I see it's got some blue jay feathers...and ....legally,in the USA... you could get into trouble with the law, if they see that...Any wild bird feathers like that..........blue jay, crow, magpie, cardinal, etc.....are "illegal" to possess, and to sell.....especially the feathers of hawks, eagles, and all other birds of prey.. ( I see a kestrel feather there)..so be careful....that you have all the proper legal paperworks in hand when you display those artworks that have feathers at a pow wow...in case you get asked to show the permits needed.....It's a pretty big deal , they could fine you bigtime (500 dollars for each hawk feather.) and even arrest you on the spot.....
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LES MIAMIS
Leur nom est issu de l’Algonquin-chippewa Omaugeg signifiant « hommes de la péninsule ». Mais les Blancs les nommaient Twight Wees, de leur nom Twah twah. Semi nomades, agriculteurs et chasseurs de bisons ils parlaient algonquian. Venant du Wisconsin, leur première installation, ils occupèrent ensuite le Nord de L’Indiana et de l’Illinois. Ils constituaient des tribus plus ou moins autonomes. (Weas, Piankashows etc. ). Après le départ de leurs alliés français, ils suivirent les initiatives de Joseph Brandt, Tecumseh, et Little Turtle, lui-même Miami dans la résistance et la lutte contre la spoliation de leurs terres. Leurs descendants occupent une réserve dans l’Oklahoma avec les Peorias. Seulement 600 personnes étaient encore recensées en 1990.. (recherche de Robert Manenq)
Crédit: Ohio Historical Society
En tant que chef de guerre de la nation de Miami, Michikinikwa (Little Turtle) a présidé la plus grande défaite jamais subie par les troupes américaines aux mains des Amérindiens. Le 3 novembre 1791, Michikinikwa et ses guerriers battirent le général Arthur St. Clair à Fort Recovery, tuant et blessant près de 900. En 1794, Little Turtle était une voix pour la paix et, en 1795, il rejoignit d'autres chefs indiens pour signer le Traité De Greenville.
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PROGRAMME
Vendredi 22 septembre 2017 
◄Fawn
Trois points de ralliement pour des Cérémonies de purification et une marche selon votre choix
1. Cascade de Syratu 15 h: Accueil du public, et explications sur l'événement -
Cérémonies à la source du Pontet (Petite Loue) 15 h 45, et à la cascade du Syratu 16 h 30.-
2. Vieux Pont de Lods 17 h 30
3. Vieux Pont de Vuillafans 19 h
Distances : Cascade du Syratu source du Pontet : 1 km Cascade du Syratu Lods : 3 km - Lods Vuillafans : 3 km
- Repas « POTLUCK » salle des fêtes de Vuillafans - En Amérique indienne (et aujourd’hui Anglophone) le potluck est un rassemblement autour d'un repas où chaque convive est censé apporter un plat à partager avec le groupe. En bref c’est un « repas-communautaire ou un repas-partage » - Inscriptions avant le 31 août.
- Explications sur la « Marche de la Loue » - Introduction de nos invités - Cérémonie de fin de journée
Samedi 23 septembre 2017
Trois points de ralliement pour des Cérémonies de purification et une marche selon votre choix
1. Vieux Pont de Vuillafans 14 h, Accueil du public, et explications sur l’évènement
2. Pont de Montgesoye- Cérémonies sur le pont de Montgesoye - Intronisation de la« Petite Marcheuse de la Loue » (selon les traditions Amérindiennes).
3. TOTEM d’Ornans
Distances : Vuillafans Montgesoye : 3 km - Montgesoye Totem : 3,5 km
- A mi chemin – là ou la Loue s’adoucit – Prières et invocation à l’eau
Ô eau, Le long de tes méandres étroits, Là ou tu frappes le plus fort
Là où tu t'enroules le plus,
Là où tu t’adoucis
Entre les mousses suintantes,
Fait que chaque impureté qui nous entrave soit balayée.
- Continuation de la marche jusqu’au Totem à Ornans (rappelons que ce totem est un cadeau des nations indiennes au gens de la vallée d’Ornans afin de marquer l’amitié qui lie désormais nos peuples) Prières de remerciements – distribution d’eau.
- Retour à Montgesoye (Château) pour une soirée festive: Introduction et Présentation de nos invités Table ronde questions/réponses avec nos invités Repas (recettes amérindiennes) Feu et cérémonie de purification pour terminer la journée. (Inscription indispensable avant le 7 septembre)
A ‘occasion de cette fête exceptionnelle une petite fille (d’environ une dizaine d’années) sera intronisée en tant que « Porteuse d’eau ». Elle portera la charge (bien symboliquement) de veiller sur la Loue.
Dimanche 24 septembre 2017 : conférences sur les sujets suivants - - - La femme et l’eau (Fawn Galvan – porteuse d’eau du peuple Paiute) - La colère indienne à Standing Rock (Zanya Hawk – Nation Iroquoise) - La Pollution par les mines d’Uranium (Dennis Yellow Thunder – Chef Lakota et Homme Medecine) - Table ronde / questions réponses avec tous nos invités (Jean-Marc Bertet – Ethnologue, membre de la direction de 4 Winds)
Au programme également
- Exposition photographique de Dominique Moreau sur l’eau - Exposition : « de Christophe Colomb à nos jours » par 4 Winds.
Salle St vernier à Ornans du jeudi au dimanche soir.
Entrées libres : conférences, exposition et marche de la Loue
Donations souhaitées.
Notre site: http://nrdfelaz.preview.infomaniak.website/
Pour la "MARCHE AVEC LA LOUE" l'association Four Winds propose des T. sihrts noirs floqués "Marche avec la Loue" à 12€ / CHF 13.65 disponibles dans les tailles S M L XL XXL XXXL (voir en photo).
Inscription et paiement obligatoires avec coordonnées, taille et quantité.
Pour la Suisse association_4winds@yahoo.fr .
Pour la France joindre chèque à l'ordre de Four winds à envoyer à Four winds
21 chemin de la gare
25840 Vuillafans.
Important: les t. shirts vous seront remis
- le vendredi 22 sept. de 14h15 à 14h45 à la cascade du Syratu juste avant le début de la marche.
- le samedi 23 sept. de 13h30 à 14h au Vieux Pont de Vuillafans juste avant le début de la marche.
Les quantités sont limitées, pensez à réserver.
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drapeau ABENAKI
drapeau Jicarilla Apache Nation
Little Shell tribe of Chippewa
Cahto Tribe of California
ASSINIBOINE
Hopi
UTE
Flag of the Pueblo Corporate Council from Shadowrun.
Seminole of Oklahoma
Flag of the Yankton Sioux Tribe
Innu-Montagnais Nation Matimekush Lac John Band, Québec
Flag of Anishinaabe peoples
Drapeau Innu
Drapeau Haïda
Drapeau shoshone
Clatsop tribe of Oregon and Washington
Mohican Nation
Shíshálh Nation
Published by tepee17 - … - Anishinaabe, Apache, Assiniboine, Haïda, Hopi, Innu-Montagnais, New Mexico, Ute
Une oeuvre de Näutil artiste graffeur, déco graffiti, événementiel et street art .
fresque réalisée dans la cour intérieure d'un cabinet d'ostéopathie
Dignity
créé par un artiste des Black Hills, Dale Lamphere
cette statue se situe dans le Sud Dakota, le long des rives de la rivière Missouri.
son poids est de 12 tonnes, entièrement en acier inoxydable.
Il représente la fierté, la force et la durabilité des cultures autochtones ici", a déclaré M. Lamphere.
la sculpture rend hommage à la culture des Peuples Lakota et Dakota Autochtones du Dakota du Sud
Cette photo de Chamberlain est fournie gracieusement par TripAdvisor
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▲ celle ci pour vous donnez une idée de la taille = 15 m de haut
Cliquez ici ► South Dakota magazine
superbe photo
je ne sais pas si cette plaque d'immatriculation est vraiment en service mais elle est très originale
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Sitting bull
" le scalp et le calumet" au musée du nouveau monde et des beaux arts de La Rochelle
reportage de France 3
Une publicité ( un peu gâchée par le reflet de la vitre )
▲ Léon Renimel (?,1893- ?,1984 )
L'Attaque d'un convoi par les Indiens ,1876
Huile sur toile,1947
Paris,coll. I. et H. Poulain .
en cliquant sur la photo ,vous aurez normalement la loupe qui vous permettra de lire le texte convenablement
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