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Les Indiens d'Amérique du Nord

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autochtone

 Vu sur Radio CANADA

Les membres des Premières Nations vivant dans des réserves obtiendront pour la première fois la même protection des droits de la personne que les autres Canadiens, mettant ainsi fin à un vide législatif vieux de 30 ans.

La Commission canadienne des droits de la personne a annoncé ce changement, qu'elle qualifie d'historique, lors d'une conférence de presse, vendredi à Ottawa.

L'ajustement signifie qu'il leur sera désormais permis d'agir contre les gouvernements des Premières Nations, aussi bien que contre le gouvernement fédéral s'ils se sentent victimes de discrimination.

« Le gouvernement canadien a fait un pas en avant important en corrigeant cette injustice historique », a déclaré le commissaire en chef intérimaire de la Commission canadienne des droits de la personne, David Langtry.

Égalité des chances

« L'objectif de la Loi canadienne sur les droits de la personne est de veiller à l'égalité des chances et à l'absence de discrimination pour tout le monde au Canada. L'exclusion des personnes gouvernées par la Loi sur les Indiens de la Loi sur les droits de la personne était discriminatoire et contraire aux principes démocratiques », ajoute-t-il.

Environ 700 000 Autochtones vivant dans des réserves ont été exclus de la Loi canadienne sur les droits de la personne de 1977. À cette époque, le gouvernement soutenait qu'ils étaient gouvernés par la Loi sur les Indiens et qu'il avait besoin de temps pour déterminer comment les deux lois pourraient concorder.

Finalement, après avoir subi la pression internationale, le gouvernement fédéral a accepté, il y a trois ans, d'inclure les Autochtones dans la loi, mais s'est donné, ainsi qu'aux gouvernements des Premières Nations, une période d'adaptation qui a pris fin vendredi.

Impact

Une véritable amélioration des conditions de vie des Premières Nations requiert davantage que des modifications de politiques et la mise en place de nouvelles méthodes, indique le dernier rapport de l'ancienne vérificatrice générale, Sheila Fraser.

Actuellement, l'impact qu'aura ce changement sur la loi, en termes de défis, est encore flou, selon M. Langtry.

L'Assemblée des Premières Nations signale que beaucoup de gouvernements autochtones n'ont pas les moyens de se conformer à la loi.

Les bâtiments publics et les immeubles d'appartements dont sont propriétaires les Premières Nations, par exemple, doivent maintenant être accessibles aux personnes handicapées, un coût que certaines communautés ne sera pas en mesure de suppo« Des engagements clairs doivent être faits afin que les Premières Nations soient en mesure d'assurer le respect des droits de la personne », a déclaré le chef de l'Assemblée des Premières Nations, Shawn Atleorter sans aide fédérale, selon l'assemblée.

« Des engagements clairs doivent être faits afin que les Premières Nations soient en mesure d'assurer le respect des droits de la personne », a déclaré le chef de l'Assemblée des Premières Nations, Shawn Atleo

 

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Suite à un petit commentaire d'une de mes " visiteuses " Danielle Robineau qui a signé le Guestbook  , cet article sur les Métis Nord Américans .

La population Autochtone du Canada comprend les Indiens d'Amérique du Nord  ou First Nations ,les Inuit et les Métis .

Les Métis sont des descendants des coureurs des bois,de mères Autochtones et de voyageurs Français et Canadien entre le 17ème et 19 ème siècle .Ils étaient dans les plaines de grands chasseurs de bisons.

Dès la seconde moitié du XVIIe siècle, la traite des fourrures dans les « Pays d’en haut » voit naître deux communautés distinctes issues d’unions entre femmes autochtones et hommes blancs : les Métis francophones et les Métis anglophones (les « Halfbreeds »). Avec le temps, le français ou l’anglais que les enfants métis avaient appris de leur père a évolué de manière particulière et a donné naissance à deux variétés locales : le français mitchif et le bungee -- une forme vernaculaire de l’anglais. Mais ces enfants métis avaient également appris la ou les langues de la mère et une nouvelle langue est apparue, le mitchif, étonnante fusion d’éléments français et d’éléments cris et ojibwés. Tout ce patrimoine linguistique est aujourd’hui en voie d’extinction (vu sur Encyclopédie du patrimoine culturel de l'Amérique française )

Gabriel Dumont et Louis Riel défendirent les droits de ce peuple par les armes .

Deux chefs (des Crees des plaines ) participèrent à la 2ème révolte de Riel --> Poundmaker et Big Bear,qui n'aimaient pas les réserves et qui avaient jugé que les blancs détruisaient leurs façons de vivre . 

Bataille de Fisch Creek 1885

 

Métis North-West Resistance

Un site sur le travail des mocassins --> Les Métis en Alberta 

Hymn Metis

 

Le drapeau Métis a été créé180 ans avant le drapeau Canadien avec la feuille d'érable rouge .Le drapeau Métis affiche le symbole du signe de l'infini qui représente l'union de deux vibrantes et distinctes cultures ,celle des Français et celle des Premières Nations de l'Amérique du nord ,pour former une nouvelle culture distincte,celle des Métis .Il existe une version rouge (couleur traditionnelle des Anglais du Canada ) peut être utilisée quand les Métis étaient en guerre.

lien du site de la Nation Métisse contemporaine --> Métis Québec 

 le lien aussi de Expressions Culturelles Fondation Autochtone -->En mémoire de Louis Riel 

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Greg Red Elk rencontré au Pow wow d'Ornans en 2008 est aussi un artiste peintre
 
My English name is Greg Red Elk and my Dakota name is He-Haka-Duta meaning Red Elk. I am a Vietnam Era Veteran, self-taught artist and started painting in October of 1997. I paint native peoples and symbolism and at first my paintings were works from photography. Today I paint images from my heart and past using symbolism. I hope to tell the story of my past, present, and future while bringing forth images that connect me to the spirit world. I feel like these spirits, my Ghost Faces, come to me because they want to be seen and painted
 
mon nom anglais est Greg Red Elk et mon nom Dakota est He-Haka Valkeakoski-Duta signifiant Wapitis rouge. Je suis un vétéran de la guerre du Vietnam, artiste autodidacte  j'ai commencé la peinture en octobre 1997. Je peint les peuples Autochtones et des symboles et tout d'abord mes peintures étaient des œuvres d'après photographie. Aujourd'hui je peints des images avec mon cœur et passé à l'aide de symboles. J'espère raconter l'histoire de mon passé, présent et futur tout en apportant des images qui me connectent au monde de l'esprit de suite. Je me sens comme ces esprits, mes visages fantômes,  me viennent parce qu'ils veulent être vu et peints.
 
 
quelques unes de ses œuvres et d'autres sur --> Ebuy Native Art 
 
 
 
 

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Sac acheté à T.j   lors du Pow Wow
 
 
 

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Paul Crane Tohlakai  et Bob Red Elk

 

 

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Rick Mc Collum

Buffalo Woman

Rick Mc Collum

Blue Shirt Dancer

Rick Mc Collum

Lakota Braves

Rick Mc Collum

Men of Men - Pawnee

 Rick McCollum a grandi dans Tahlequah, Oklahoma, capitale de la nation Cherokee,
"Mon père et mes oncles étaient des éleveurs,mes amis étaient des Autochtones "
l'un des domaines dans la peinture qui m'a vraiment intéressé est la peinture de Pow wow.Je veux transmettre en quelque sorte un événement culturel important. Beaucoup de gens pensent que le Pow wow est juste des groupes d’Indiens qui dansent mais c'est une célébration de l'identité et du patrimoine qui donne vie aux traditions du passé et qui puise ses racines dans mille ans d'histoire

site officiel --> Rickmccollum

Rick Mc Collum

 

 

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 Warriors Game by Robert W. Griffing
 

Les Amérindiens aimaient les jeux ,ils étaient un de leurs passe temps favoris.

les femmes participaient quelques fois

On peut  citer  , la course a pied , à cheval ou en canoë

le lancer du javelot et le tir a l'arc 

et aussi les jeux de hasard

Un site  Différent drawings

 

Game of Arrows. Crow ca. 1913. Photo by Joseph Dixon (taken as part of the Wanamaker Expedition). Source - Yale Collection of Western Americana, Beinecke Rare Book and Manuscript Library.

Le jeu de la flèche : il consistait a envoyer une flèche en l'air et avant qu'elle ne retouche terre, il fallait en décocher un maximum  et cela pouvait atteindre jusqu'à 10 flèches .

une rapidité d'exécution phénoménale !!!!

 

Crow Game of Arrows. ca. 1910. Photo by Richard Throssel. Source - University of Wyoming, American H
 
▲ Crow Game of Arrows. ca. 1910. Photo by Richard Throssel. Source - University of Wyoming, American Heritage Center. The arrows were thrown towards one arrow stuck in the ground.
 
George Catlin's   Archery of The Mandan.
 
George Catlin's   Archery of The Mandan.
 

Un jeu de balle des Choctaws

de George Catlin (1796-1872)

ce divertissement pouvait durer de l'aube a la nuit ,et continu a être populaire chez les Choctaws ,après avoir quand même perdu de sa violence .

le jeu de la balle commençait toujours de la même manière -> les braves dansaient autour du but de leur équipe ,les femmes martelaient le sol en cadence , au centre se tenaient les sorciers qui se recueillaient et a leur signal ,les joueurs se jetaient dans une mêlée indescriptible .

Chez les Séminoles la partie était joué entre hommes et femmes lors de la cérémonie du " Maïs vert " .Il s'agit  de viser le sommet du poteau et le résultat était affiché avec des entailles a chaque but marqué .Les femmes se servaient de leurs mains ,mais les hommes eux doivent se servir de leurs raquettes.

Il été inventé au début du XVIème siècle par les indiens Iroquois de la tribu des Oneidas.
En Indien ce sport s’appelait le Ga-Lahs et en Français on l'a appelé "La Crosse".

 Bâton de jeu de balle. Deux spécimens. Séminole, Floride. Expédition F.K. Seward-William F. Stiles

Bâtons de jeu de balle. Cinq spécimens. Winnebago. Collecte par T.R. Roddy

.National Museum of the American Indian Smithsonian Institution.

vu sur virtual muséum Tradition vivante

Stick ball
 
Photo: Choctaw Nation of Oklahoma
Members of the Choctaw Nation of Oklahoma play stickball, a traditional game that was a precursor to lacrosse.

Le stickball des Choctaws, le sport de champ le plus ancien de l'Amérique était par le passé connu en tant que « petit frère de guerre » parce que c'était une méthode de régler des conflits parmi des groupes de Choctaws et entre les communautés.

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▲ regardez cette vidéo ( extrait de film documentaire ) Le jeu de balle sert d'approche d'un fort ... une bonne ruse 

“The Great Game,” oil on canvas by Doug Hall

jeu de balle2

"Before the game" by Robert Griffing
 
origine de lacrosse  Iroquois Nationals
 
crosse
 
jeux de balles    Native American  Ball Players George Catlin 
 

Les jeux Amérindiens.

Two Redmoon boys playing hochtsim. George Bird Grinnell 1902 
 
 
 
 
 
 
 

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" ils disent qu'ils construisent  un mur parce qu'un trop grand nombre de nous entrent illégalement et n'apprendront pas leur langue ou ne l'assimileront pas dans leur culture "

 

 

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Voici un court extrait du film Amérindiens modernes, réal Bertrand charron et Julien Giraud. Le quotidien d'une famille Montagnaise de la réserve de Betsiamits. Canada 
 
 
 
voici la bande annonce de "Amérindiens modernes une fierté retrouvée" un documentaire de 52 min de Bertrand charron et Julien giraud.
Le portrait de deux réserves amérindiennes du Québec. 
 
 
 
 
 

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