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Pour la première fois, Vision Maker Media organisera une célébration en ligne de cinq semaines des films autochtones américains, alaska et autochtones du monde entier, du 31 août au 5 octobre 2020. Inscrivez-vous aux mises à jour sur les films , questions et réponses, prix et plus encore ! http://ow.ly/ZqFD50AvlJi
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Dans de nombreuses tribus, on pense que les cheveux longs d'une personne représentent une identité culturelle forte. Cette identité culturelle forte favorise l'estime de soi, le respect de soi, le sentiment d'appartenance et un sentiment sain de fierté. Dans le cadre de la pratique du respect de soi, on nous apprend à prendre soin de nos cheveux grâce à un toilettage approprié. En préparation des cérémonies, nous apportons un soin tout particulier à la coiffure, au coiffage et à la parure de nos cheveux. Notre coiffure et nos ornements sont guidés par les valeurs de notre famille et de notre tribu. C'est une forme d'expression créatrice de soi qui renforce notre lien avec notre famille, notre tribu et la création. Certaines tribus utiliseront deux tresses, tandis que d'autres en utiliseront trois. Certaines familles peindront leurs cheveux en fonction de la cérémonie ou de la distinction de leur famille. Les femmes et les hommes vont orner leurs cheveux d’enveloppements de fourrure, de drap de laine, de plumes, de duvet,
Aux Pow-wows, il est courant de voir des membres de la famille et des amis se brosser et se tresser les cheveux les uns pour les autres. C'est une belle façon de créer des liens et un moyen puissant de renforcer le caractère sacré des relations. Il existe un enseignement sur le symbolisme de la tresse, lui-même, qui réaffirme cette pratique. Il est dit que les mèches de cheveux simples sont faibles quand on les tire dessus, cependant, quand on rentre tous les cheveux en tresse, les cheveux sont forts. Cela renforce la valeur de la famille et de la tribu ainsi que notre connexion à toute la création.
vu sur sister sky
Woxie Haury, Cheyenne du Nord
L'importance des cheveux dans la culture amérindienne ▲
Cihuapilli Rose Amador interviewe Pegge Lemke et son petit-fils Adam Cervantes. Ils discutent d'une situation où des cheveux ont été coupés dans la cour d'école. Pegge a un petit-fils de six ans dont les cheveux ont été coupés dans la cour d'école par une élève plus âgée. Les cheveux n'étaient pas coupés parce que le garçon était autochtone, mais cette émission soulève le sujet du manque de respect et de l'importance des cheveux dans de nombreuses cultures, en particulier la culture amérindienne.
une oeuvre de ► Ric Gendron's
vu sur Snopes ▼
L'armée américaine a recruté des Amérindiens comme éclaireurs lors de la guerre du Vietnam et - au cours de leur entraînement - les militaires ont découvert que les cheveux longs aidaient à donner aux gens des capacités de suivi «presque surnaturelles».
suite de l'article ici ► snopes.com/fact-check/native-american-scouts-long-hair
une superbe phrase trouvée sur internet ▼
Vous pouvez couper nos cheveux, vous pouvez tuer notre peuple, vous pouvez voler notre terre, vous pouvez nous prendre de nos maisons et de nos familles et nous mettre dans vos écoles et nous punir pour avoir parlé notre langue, mais vous ne briserez jamais notre esprit .. .. Nous resterons
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Un autre film mis en ligne et offert par l'office National du film du Canada
Dans ce long métrage documentaire signé par le réalisateur autochtone Brian J. Francis, des participants à la cérémonie de la danse sacrée du soleil passent quatre jours sans boire ni manger, puis transpercent la chair de leur poitrine dans une offrande au Créateur. Un point de vue privilégié sur la spiritualité des Premières Nations d’Amérique du Nord et la transmission unique d’une tradition culturelle de la nation Elsipogtog à la nation Mi’gmaqs.
Sundance : la danse sacrée du soleil, Brian J. Francis, offert par l'Office national du film du Canada
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« UN JOUR, LES PREMIERS PEUPLES DÉFERLERONT, TELS DES BISONS, ET RIEN NE POURRA PLUS LES ARRÊTER ! »
« Comme les bisons, nous nous rassemblons très vite, et lorsque nous serons au summum de notre force, on ne pourra plus nous arrêter. Nous nous lèverons de nouveau, fiers, et il reviendra au gouvernement de prouver ce qui leur appartient et ce qui ne leur appartient pas. Ils ne pourront plus se cacher longtemps derrière leurs cours, lorsque tout le monde saura qu'ils mentent avec les gouvernements. Des siècles de mensonges et de tromperies vont prendre fin : ils nous ont assez pris ! Les Premiers Peuples se sont rassemblés ici, ils se sont parlé parmi les feux et se sont adressés aux esprits. Nous avons grandi intelligemment, pas seulement à notre manière, mais à la leur. Ceux qui ont dépouillé notre Nation et tenté de nous exterminer pour voler le reste, vivent sous contrats et sous des lois ; mais ils ont brisé ces lois et n'ont pas de contrats avec nous : ils ne sont rien d'autre que des voleurs, des meurtriers et des bandits. Mais cela va prendre fin. Plus unis nous serons, plus ils nous craindront : ils le savent aussi et ce temps va arriver vite. Nous n'en sommes plus très loin : chaque jour, un autre guerrier se réveille, une autre tribu s'informe. À la Nation des Premiers Peuples, à tous nos frères et sœurs, aux statués, aux non statués, aux Métis et aux Inuits, je dis que le temps est proche, et je vous remercie de vous lever dans la grandeur, de vous réveiller pour rapporter de nouvelles légendes que la jeunesse puisse voir, dont elle puisse être fière. J'ai vu une génération plus jeune se lever et je la remercie aussi : elle est en train de réapprendre la voie des guerriers et de notre Nation. L'Année des Premiers Peuples a été une belle année. Quelque chose de mémorable - parce qu'elle aura été le départ, le commencement de tout. »
Two Bears Standing (Deux-Ours debout)
David Cada
du site d'Ismène Toussaint
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Visit First Nation and Native American Communities!
Un portail très intéressant sur les Nations des indiens d'Amérique groupées linguistiquement
Le site ► First Nations Seeker
au centre il y a une carte pour situer géographiquement les Nations
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Represented by Corbis, Getty, ageFotostock, Picturehouse
Member of:
ASMP American Society of Media Photographers
ASPP American Society of Picture Professionals
IPS Idaho Photographers Society
IFB Idaho Film Bureau
Costco
AAA
1989-Present: Photographer
1980-2001: Filmmaker
1977-1979: BCIT, Vancouver BC
Un site très intéressant, de très belles photos ,elle parcoure le monde Amérindien et ramène de très bons documents . (voir son site )
( si Marilyn est aussi en lien c'est parce que je lui ai demandé l'autorisation de mettre une de ses photos dans un de mes articles et qu'elle me l'a accordé.....Merci beaucoup Marilyn )
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Les Amérindiens aimaient les jeux ,ils étaient un de leurs passe temps favoris.
les femmes participaient quelques fois
On peut citer , la course a pied , à cheval ou en canoë
le lancer du javelot et le tir a l'arc
et aussi les jeux de hasard
Un site ► Différent drawings
Game of Arrows. Crow ca. 1913. Photo by Joseph Dixon (taken as part of the Wanamaker Expedition). Source - Yale Collection of Western Americana, Beinecke Rare Book and Manuscript Library.
Le jeu de la flèche : il consistait a envoyer une flèche en l'air et avant qu'elle ne retouche terre, il fallait en décocher un maximum et cela pouvait atteindre jusqu'à 10 flèches .
une rapidité d'exécution phénoménale !!!!
▲ Un jeu de balle des Choctaws ▲
de George Catlin (1796-1872)
ce divertissement pouvait durer de l'aube a la nuit ,et continu a être populaire chez les Choctaws ,après avoir quand même perdu de sa violence .
le jeu de la balle commençait toujours de la même manière -> les braves dansaient autour du but de leur équipe ,les femmes martelaient le sol en cadence , au centre se tenaient les sorciers qui se recueillaient et a leur signal ,les joueurs se jetaient dans une mêlée indescriptible .
Chez les Séminoles la partie était joué entre hommes et femmes lors de la cérémonie du " Maïs vert " .Il s'agit de viser le sommet du poteau et le résultat était affiché avec des entailles a chaque but marqué .Les femmes se servaient de leurs mains ,mais les hommes eux doivent se servir de leurs raquettes.
Il été inventé au début du XVIème siècle par les indiens Iroquois de la tribu des Oneidas.
En Indien ce sport s’appelait le Ga-Lahs et en Français on l'a appelé "La Crosse".
Bâton de jeu de balle. Deux spécimens. Séminole, Floride. Expédition F.K. Seward-William F. Stiles
Bâtons de jeu de balle. Cinq spécimens. Winnebago. Collecte par T.R. Roddy
.National Museum of the American Indian Smithsonian Institution.
vu sur ►virtual muséum Tradition vivante
Le stickball des Choctaws, le sport de champ le plus ancien de l'Amérique était par le passé connu en tant que « petit frère de guerre » parce que c'était une méthode de régler des conflits parmi des groupes de Choctaws et entre les communautés.
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▲ regardez cette vidéo ( extrait de film documentaire ) Le jeu de balle sert d'approche d'un fort ... une bonne ruse
▲“The Great Game,” oil on canvas by Doug Hall ▲
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