Bonjour , je fais suite un peu a article et suggestion d'un ami qui fait parti d'une association .Je me rend compte que beaucoup d'associations se créent un peu partout en France dans le but d'aider les Native qui sont dans le besoin et l'urgence ......

Tout ça c'est tres bien ,mais tres compliqué a la fois pour les gens qui veulent s'investir dans cette cause ." A qui donner " ? de l'argent , " A qu'elle association " ?? " ou vont les dons " ??

C'est des questions que tout le monde se pose et qu'on me pose et c'est normal quand on voit ce qui ce passe un peu partout autour de nous ,les détournements d'argent etc.....

Alors juste une idée comme ça ,moi aussi  --> Pourquoi ne pas tout regrouper  pour simplifier la tache ? pour  mieux coordonner les actions ? Etre sur que l'argent soit versé vraiment aux Native  !!!! ( car de source sure ce n'est pas toujours le cas )

Voila c'est juste une idée personnelle ,mais si vous voulez que l'impact soit fort et que les Native soient vraiment aidés et vivent plus humainement , a tous les présidents d'associations ,réfléchissez   même si je sais que ce n'est pas facile a mettre en place mais une fusion me parait logique

Fabrice

Le Delonghi HHP1500 que nous envoyons aux familles Lakota

Christmas Heater Programme

Le  programme de radiateur pour les:
Familles Lakota sur la réserve de pine Ridge pour Noël !
Pendant plusieurs années, One Spirit  a conduit un programme de cadeaux pour Noël. Tandis que nous espérons toujours ardamment un joyeux  Noel pour tous les enfants , nous avons décidé de faire des choses un peu différemment pour Noël cette année. Nous sommes préoccupés par le besoin de chaleur pendant la saison amère d'hiver sur la réserve.
Nous avons remarqué que beaucoup d'autres organismes donnent des jouets aux enfants dans la , mais personne d'autre donne des réchauffeurs pour la survie des familles. En raison du besoin critique de chaleur pendant les hivers froids très inférieurs à zéro dans le Dakota du Sud, cette année nous réorientons notre énergie et ressources pour fournir les radiateurs, qui garderont des familles chauffées pour tout l'hiver, et pas simplement à Noël.

Nous regrettons vraiment que nous ne puissions pas également continuer le programme de cadeaux  cette année, mais nous n'avons pas les ressources nécéssaires pour faire les deux, et nous ne pouvons pas ignorer non plus les conditions désespérées de l'hiver sur la réserve. Nous demandons de pouvoir  nous aider à acheter des appareils a chauffer pour les Lakota. Nous estimons que le cadeau le plus signicatif pour tous les gens est une maison chaude
Le Dakota du Sud est un secteur extrêmement froid. La basse température moyenne à partir de décembre à février est en-dessous de 12 degrés. Le prix du propane est très élevé, les logements très peu isolés. Même avant les augmentations énergiques récentes des prix de carburant, la plupart des familles ont passé une certaine partie de chaque hiver sans chaleur. Nous recevons déjà de nombreux appels frénétiques demandant quotidiennement de l'aide pour avoir de la chaleur dans les maisons.Au prix actuel, d'une valeur  de $120 le propane chauffera une maison pendant environ une semaine. Ce même montant d'argent peut acheter un radiateur électrique qui dure pendant des années et payera également pendant plus d'un mois de l'électricité pour faire de la chaleur
 

Cliquez ici  svp -->Nativeprogress 

Cette page est en Français ,vous verrez que les Lakotas ont besoins de l'aide de tous  Cette page m'est envoyé par One Spirit en Anglais et donc traduit sur internet et que j'ai esayé de rendre lisible   Vous pouvez vous aussi vous abonnez a la New Letter .

Dennis est de retour en France ,il arrive le 15 novembre ,pour parler de sa fondation et rechercher des fonds.

Conférences, danses ,films projections.
Ecoles ,association, lieu pouvant recevoir public dans respect tradition, même salle de restaurant (mais sans alcool durant temps de visites).
 

et puis voici ce que l'on m'a communiqué

Suite a des pluies torrentielles en Arizona ,le barrage de Redlands  a coté du Grand Canyon , a cédé et provoqué des inondations dans un village de la tribu Havasupai ou vivent environ 450 personnes

Petits renseignements sur cette tribu pour les situer

 Peuple

 Nous sommes Havasu 'Baaja. . Actuellement, notre tribu est composée d'environ 650 membres inscrits tribaux. . Environ 450 personnes vivent ici dans Supai. Notre langue maternelle, Havasupai, est notre meilleure façon de communiquer. . Il a été une langue écrite depuis environ 20 ans. . Nous sommes très ingénieux et les gens fiers de notre beau pays.

 Histoire

 Notre peuple a vécu dans la région plusieurs centaines d'années. Avant le début des années 1800, lorsque le Grand Canyon a été transformé en un parc national, notre peuple a parcouru un vaste domaine sur le plateau supérieur. Au cours de l'automne et l'hiver, nous déplacer jusqu'à nos familles vers le plateau régions subsistant de la chasse et la cueillette ce que la terre. Au cours du printemps et les mois d'été, nous sommes passés au canyon et jardins plantés.

 Lorsque la réserve a été créé en 1882, le gouvernement fédéral nous limiter à la 518 acres situé au bas du canyon et nous avons perdu près de 90% de nos terres autochtones.  Cette perte de la base économique a une influence majeure sur notre culture, nous oblige à compter davantage sur l'agriculture et la recherche de travail salarié en dehors du canyon. Finalement, la tribu a commencé à s'appuyer sur le tourisme, car les gens ont trouvé leur chemin vers notre belle patrie.  En 1975, le Congrès a réaffecté 185000 acres de nos terrains de chasse d'origine retour à la tribu.

 Communauté

 Le tourisme constitue la principale base économique offrant des emplois dans les différentes tribus entreprises dirigées comme le pavillon, office de tourisme et un café.  Les programmes fédéraux gérés par la tribu fournissent la plus grande partie des emplois disponibles. Beaucoup de gens vivre leur famille par des fournitures d'emballage. La plupart d'entre nous acheter nos fournitures de sortir du canyon et les rendre à cheval ou par hélicoptère.

Nous sommes régis par un de sept membres du Conseil tribal qui est élu par le peuple.  Le Bureau des Affaires indiennes fournit des services répressifs dans les villages. La possession d'alcool, de drogues ou d'armes à feu est illégale. Notre peuple ne reçoivent pas de bourses du gouvernement et nous payons les impôts sur le revenu comme tous les Américains. Une petite église chrétienne offre des services le dimanche.  Le Service de santé indien clinique et médecin résident fournir des soins ambulatoires et les services d'urgence.

Du site ►Havasupaitribe

Dennis ( Lakota ) sera de nouveau parmi nous en France normalement au mois de Novembre ,si vous aviez besoin de lui pour des conférences , chants et danses,vous me contactez ,je transmettrai Merci

Dennis Yellow Thunder est un Lakota ,de la tribu Oglala (Sioux) .C'est un homme médecine (Heyoka) de la médecine de l'ours. Il appartient au clan traditionnel des Wakpamni et pratique toujours les sept cérémonies ancestrales sacrées dont la danse du soleil dont il est un des leaders. Pour Dennis l'avenir de son peuple passe obligatoirement par les traditions ,la conservation du savoir et la pratique de la langue maternelle .(j'ai pris ces informations sur le site de Four Winds pour vous situer qui est Dennis)

Cette pétition qu'on ma transmis  est contre la remise d’une médaille d'honneur au 7^e de cavalerie qui a Massacré des hommes,femmes et  enfants amérindiens à

WOUNDED KNEE.<o:p></o:p>

Ceci n’est pas une obligation, mais si tout comme moi ( ma signature -->No 1776 ),vous trouvez que cela est terriblement injuste et si vous ne l’avez pas déjà signé, faites-le maintenant…une simple signature peut faire rétablir cette injustice ! <o:p></o:p>

Cliquez sur --> Pétitions

 Merci à vous de participer.

Et puis cette liste ,bien triste celle des victimes identifiées

1. Chief Big Foot 2. Mrs. Big Foot 3. Horned Cloud
4. Mrs. Horned Cloud 5. William Horned Cloud, son 6. Sherman Horned Cloud, son
7. Pretty Enemy, niece 8. Mrs. Beard, daughter-in-law 9. Thomas Beard, grandson
10. Shedding Bear 11. Trouble In Front, son 12. Last Running
13. Red White Cow, daughter 14. Mother-in-law of Shedding Bear 15. High Hawk
16. Mrs. High Hawk 17. Little Boy, son 18. Little Girl, daughter
19. Whirl Wind Hawk 20. Mrs. Whirl Wind Hawk 21. Young Lady, daughter
22. Young Girl, daughter 23. Little Girl, daughter 24. Little Boy, son
25. Little Boy, son 26. He Crow 27. Pretty Woman, daughter
28. Buckskin Breech Clout 29. Running in Lodge, son 30. White Feather, son
31. Little Boy, son 32. Bear Woman 33. Crazy Bear
34. Elk Creek 35. Mrs. Elk Creek 36. Spotted Chief, son
37. Red Fish 38. Mrs. Red Fish 39. Old Good Bear
40. Young Good Bear 41. Mrs. Good Bear 42. Little Boy, son
43. Pretty Hawk 44. Mrs. Pretty Hawk 45. Baby Pretty Hawk
46. Mrs. Lap 47. Shoots the Right 48. Bad Wound, son
49. Bear Parts Body 50. Little Boy, son 51. Brown Beaver
52. White Beaver Woman 53. Black Coyote 1) 54. Red Water Woman
55. Sun In The Pupil 56. Mrs. Sun In The Pupil 57. Henry Three, or Pretty Bold Eagle
58. Iron Eyes (Big Foot's brother) 59. Mrs. Iron Eyes 60. Has a Dog
61. Red Shirt Girl 62. Pretty Woman 63. Albert Iron Eyes
64. White Day 65. Little Boy, son 66. Charge at Them
67. Old Woman, mother 68. Mrs. Iron American 69. Mrs. Yellow Buffalo Calf
70. Louis Close to Home 71. Cast Away and Run 72. Bad Braves
73. Red Horn 74. Winter 75. Strong Fox
76. Mrs. Strong Fox 77. Little Boy, son 78. One Feather
79. Little Boy, son 80. Without Robe 81. Old Man Yellow Bull
82. Mrs. Old Man Yellow Bull 83. Brown Woman 84. Shakes the Bird
85. Red Ears Horse 86. Shoots with Hawk Feather 87. His mother
88. Ghost Horse 89. Little Boy, son 90. Chief Woman
91. Mrs. Trouble in Love 92. Hat 93. Baby boy
94. Mrs. Stone Hammer 95. Little baby 96. Wolf Eagle
97. Good Boy, son 98. Edward Wolf Ears 99. Little Girl
100. Shoots the Bear 101. Kills Assiniboine 102. George Shoots the Bear
103. Mrs. Shoots the Bear 104. Kills Crow Indian 105. Little Body Bear
106. Mrs. Little Body Bear 107. Little Boy, son 108. Baby girl
109. Red Eagle 110. Eagle Body, daughter 111. Little Girl
112. Little Elk 113. Mrs. Little Elk 114. Black Shield's little girl
115. White Wolf 116. Red Ears Horse, sister 117. Old Woman, her mother
118. Wood Shade 119. Mrs. Wood Shade 120. Running Stand Hairs
121. Mrs. Running Stand Hairs 122. Young lady, daughter 123. Scabbard Knife
124. Mrs. Scabbard Knife 125. He Eagle 126. Mrs. He Eagle
127. Edward He Eagle, son 128. Young girl, daughter 129. Young boy, son
130. Log 131. Mrs. Log 132. Really Woman, son
133. Brown Hoops 134. Little boy, son 135. Young girl, daughter
136. Mule's daughter, young lady 137. Red Other Woman 138. Black Flutes, young boy
139. Takes away the Bow 140. Gray in Eye 141. Mrs. Drops Blood
142. Young boy, son 143. Little boy, son 144. Old Woman
145. Mrs. Long Bull 146. Young girl, daughter 147. Spotted Thunder
148. Swift Bird 149. Mrs. Swift Bird 150. Boy, son
151. Boy, son 152. Strike Scatter 153. Boy, son
154. Wolf Skin Necklace 155. Last Talking, old woman 156. Not go in Among
157. Wounded Hand 158. Comes Out Rattling, wife 159. Big Voice Thunder
160. Mercy to Others 161. Long Medicine 162. Broken Arrow
163. Mrs. Broken Arrow 164. Young Man 165. Young Woman
166. Brown Turtle 167. Old Woman, mother 168. Bird Wings
169. Not Afraid of Lodge 170. Bear Comes and Lies 171. Wears Calf's Robe
172. Yellow Robe 173. Wounded in Winter, son 174. Mrs. Black Hair
175. Bad Spotted Eagle 176. Mrs. Bad Spotted Eagle 177. White American
178. Long Bull 179. Courage Bear 180. Mrs. Courage Bear
181. Fat Courage Bear 182. George Courage Bear 183. Black Hawk
184. She Bear, wife 185. Weasel Bear, daughter

Son ,veut dire fils et daughter veut dire fille + l'autre couleur pour les enfants en bas ages

FONDATION RAYMOND YELLOW THUNDER 

Pendant le pow-wow vous avez écouté la conférence faite par Dennis Yellow Thunder, homme médecine (Heyoka) de la médecine de l'Ours.

Il pratique toujours les sept cérémonies ancestrales sacrées comme la danse du soleil dont il est un des leaders. Dennis Yellow Thunder est l'arrière petit-fils d'American Horse, guerrier Lakota qui combattit aux côtés de Sitting Bull.

Nombreux d’entre vous ont été particulièrement touchés par son histoire et son projet de fondation. En 1973, dans la ville de Gordon, son oncle Raymond  Yellow Thunder a été assassiné. Ce crime raciste perpétré par quatre « blancs » est resté à ce jour impuni ! 

Les habitants de la réserve de Pine-Ridge vivent le plus souvent dans la misère. Leur vie est pour la plupart faite de tristesse et de désespoir. Il n’y a pas de travail, et les journées se passent à tuer le temps sans aucune perspective d’avenir

Au  nom de son oncle, Dennis veut créer une fondation, capable de réinstaller l'espoir aux jeunes et aux moins jeunes. Ce sera un centre multiculturel dédié à la conservation de l’art des Indiens des plaines. Un centre pour sauvegarder leur bien culturel et permettre aux générations présentes et à venir d'étudier et de participer à la préservation de leur précieux héritage. Un lieu de rencontre et de travail dédié à la promotion de l’unité et de l’harmonie entre les peuples de toutes les races. Dennis insiste sur le besoin de son peuple à œuvrer et à s’engager dans un processus capable d’engendre de l’amour, de la fierté, de la compréhension et de la compassion pour tous les peuples, de retrouver l’art et les valeurs de sa culture afin de combler les fossés créés par la haine.

      Ce rêve ne sera possible qu’avec la coopération de personnes qui se préoccupent de l'avenir des Premiers Américains. Four Winds entend participer à la mise en place de ce centre avec l’aide de tous ceux qui pensent comme nous à l’utilité de cette fondation, à sa capacité de créer une force et une raison de vivre à bien des jeunes de la réserve.

En Automne Dennis reviendra en France pour une tournée qui devrait l’amener à parler de son projet dans plusieurs villes, et collecter ainsi des fonds nécessaires au démarrage de son centre.

Nous vous tiendrons au courant des détails du programme.

Toutes personnes ayant des idées susceptibles de nous aider est prié de s’adresser à 4 Winds par l’intermédiaire de la tortue. Toutes suggestions ou propositions seront les bienvenues.   

  association_4winds@yahoo.fr

 

 

 

Comme la Bear Butte des promoteurs peu scrupuleux s'accaparent la terre mere à des fins commerciales,sans ce soucier des traités et de la population,a ce jour 1500 Navajo's  sont en voie d'expulsion.Il faut agir et vite   Merci de votre soutien

pour signer la pétition --> Black Mesa <-- stop plus valide ,pétition terminée 

Big Mountain

 
L E S   L U M I È R E S   D E   P H Œ N I X   B R I L L E N T   P E N D A N T   Q U E   B L A C K   M E S A   S ' A S S È C H E .

        RETOUR AU BULLETIN

Les guerres des ressources énergétiques, motivées par des intérêts politiques et économiques, se poursuivent depuis longtemps sur le sol de l'Etat d'Arizona, où politiciens et sociétés commerciales s'enrichissent sur le dos des populations indigènes.

   Dans les années 1940, le sénateur Carl Hayden devient le principal moteur du projet Central Arizona (CAP) qu'il réussit à financer en gagnant le droit d'utiliser I'eau du Colorado au cours d'un procès contre I'Etat de Californie. Un système de pipelines et de canaux s'étend alors sur 300 miles, du Colorado à Tucson. L'eau devant passer à travers les montagnes, il faut des quantités importantes d'électricité d'où l'idée initiale de construire une série de barrages sur le site du Grand Canyon. Finalement, ce projet est remplacé par le NGR, Navajo Generating Plant (NGP), situé à Page, Arizona, et propriété de I'Arizona Public Service Company et du US Bureau of Reclamation.

   NGP nécessite un apport en charbon. C'est là qu'entre en scène Peabody Coal Company. En 1966, Peabody, la plus grande entreprise minière de charbon, achète 380 millions de tonnes de charbon qu'elle compte extraire sous Black Mesa la terre ancestrale des Hopi et Navajo. L'énergie produite par NGP est tout entière destinée au projet Central Arizona.

   Les propriétaires d'une autre centrale électrique, Mohave Generating Station, sont également intéressés par le charbon de Black Mesa, qu'ils acquièrent pour une bouchée de pain, sous prétexte qu'il s'agit d'une zone isolée. Contrairement à NPG, qui reçoit le charbon par transport ferroviaire, MGP nécessite l'utilisation de pipelines qui dépensent 3.3 millions de gallons d'eau chaque année. De plus, les Navajo ont été contraints à renoncer, pour au moins 50 ans, à leur part de propriété du Colorado et aux bénéfices des taxes qui en découlent.

Aujourd'hui...

   Aujourd'hui, les Hopi et les Navajo qui vivent sur ces terres remarquent que nombre de leurs sources d'eau naturelles sont asséchées.
   Aujourd'hui, des hydrologues prédisent que dans les 20 ans à venir, les sources de certains villages hopi n'auront plus d'eau.
   Le plan énergétique de Bush-Cheney n'arrangera pas les choses.
Aujourd'hui, le bétail est vendu car les Navajo ne peuvent plus l'abreuver ; le 26 mars dernier, l'état d'urgence pour cause de sécheresse était déclaré en territoire navajo.
   La vérit�� c'est que les décisions politiques s'étendent bien au delà de Black Mesa, terre des Hopi et Navajo. Et Phœnix, qui possède le pouvoir décisionnel, a désespérément besoin de toute cette énergie. L'eau est nécessaire pour ses étendues de gazons et de terrains de golf, pour désaltérer la population et éclairer ses nuits alors qu'elle ne cesse de grandir en cet endroit qui n'a jamals été conçu pour la recevoir et la faire vivre. Le prix à payer pour ce développement tentaculaire est la disparition de cultures qui vivent pourtant de si peu. Surtout que I'utilisation de I'énergie produite par I'eau des nappes souterraines navajos s'étend bien au delà de Phœnix. Pensons quelques secondes aux besoins énormes d'un royaume de 1'argent et des lumières éternelles comme Las Vegas!

Des promesses d'avenir inquiètantes...

   Aujourd'hui, après trente ans d'activité intense, Peabody continue d'extraire 5 millions de mètres cubes d'eau par an d'une ancienne nappe phréatique non?renouvelable qui est la seule source d'eau potable pour les Hopi et les Navajo. Il est prévu que l'activité minière dure encore 35 ans. Avant ce délai plus de 80 milliards de gallons d'eau auront disparu. Assez pour la population hopi tout entière - 8000 personnes - pendant 500 ans...

   Mais d'autres faits nous amènent à redoubler de prudence et à appeler à I'action. Un nouveau projet de centrale est en route. Reliant Energy, une entreprise basée au Texas et qui a participé au financement de la campagne présidentiel de Bush, a contacté les conseils tribaux navajo et hopi le mois dermer. Si les Hopi avaient tout d'abord accepté, il semblerait que le 8 juin dernier ils se soient ravisés. Restons sur nos gardes pour éviter un Peabody junior.

   D'autre part, Peabody a demandé une autorisation permanente pour intensifier son exploitation. Si le permis lui est accordé, son débit d'extraction hydraulique passera de 5 millions à 7 millions de mètres cubes d'eau pour le transport du charbon via les pipelines et sa production de charbon sera porté de 4.7 millions de tonnes à 5.7 millions par an. Les Navajo de Black Mesa se sont réunis le 9 mai dernier afin de protester contre l'octroi de ce permis. Diverses organisations et le peuple hopi se sont joints à cette manifestation. La communauté de Forest Lake a voté une résolution s'opposant à la demande de la compagnie minière. Selon Amos Johnson, président de cette communauté, Peabody ne gagnera pas car ils n'ont pas rempli les conditions de leur précédent contrat qui stipulait qu'ils devaient aider, par leurs bénéfices au développement local par des investissements dans l'infrastructure, les établissements scolaires et les hôpitaux. Ce qu'ils n'ont, bien évidemment, jamais fait. 90% des Navajo de Forest Lake n'ont ni l'électricité ni l'eau courante pendant que Peabody pompe des milliards de litres d'eau du sous?sol pour acheminer son charbon sur des centaines de kilomètres.

D'après Leonard Selestewa, président de Black Mesa Trust, et la Communauté de Forest Lake.
traduction: Sophie Gergaud

 LE PROGRAMME DES FESTIVITES A BRULON 

BARBOQUE PARTY AVEC EN CONCERT LIMEUR TEUTCHE 

 

 

 Pour ceux qui veulent venir avec leur tipi peuvent le faire mais doivent nous le confirmer par mail

 

Avec l'autorisation de 4 winds

Pow wow 2008 "Danse avec la loue "

  Notre prochain Pow-wow aura lieu en France, dans la magnifique vallée de la Loue, plus exactement à Ornans, la ville du célèbre peintre Courbet.

Ce sera une cinquantaine d’ ambassadeurs des Nations Navajo, Lakota, Algonquin, Huichol (et quelques autres), qui viendra bâtir un pont culturel entre nos deux mondes, pour nous révéler à travers des chants, des danses, des contes et légendes et des conférences, leur authentique histoire…

Chaque nation présentera son travail (à la vente) c’est ainsi que nous aurons de l’artisanat :

Lakota ; Navajo ; Algonkin ; Huichol ; Otomi et Maya.

A très bientôt

 La rivière qui prend sa source dans la plus puissante résurgence du Jura, descend dans les impressionnantes Gorges de Nouailles pour traverser les villages de Mouthier Haute-Pierre, de Lods, de Vuillafans et de Montgesoye avant d’arriver à Ornans. Cette dernière mérite bien le surnom de "Petite Venise de Franche-Comté " avec ses maisons suspendues, ses jardins étroits, ses ponts qui enjambent la Loue et ses couleurs ocres et bleues qu'elle  reflète.

 C’est ce lieu  idéal pour le dépaysement et la tranquillité qui accueillera les 27, 28 et 29 juin 2008 ce grand rassemblement amérindien.

 Le Pow-wow est une manifestation originale qui, au fil des années s’est inscrite comme un rendez-vous  important de la vie culturelle Lausannoise. Le premier événement avait comme simple objectif d’offrir une manifestation folklorique mais authentique à la réplique des fêtes organisées aux Etats Unis par les amérindiens. L’équipe de 4Winds a, chaque année, approfondi la recherche d’un programme de plus en plus culturel avec des conférences, et ce afin d’apporter une réflexion sur la vie des amérindiens d’hier et d’aujourd’hui.

 Après Lausanne, mais ceci n’est pas un adieu, seulement un simple au revoir, nous avons choisi un lieu qui par sa géographie rappellera, à la Nation Lakota, que nous recevrons, leur terre sacrée : les BlacK Hills. Notre but est aussi de faire découvrir à nos voisins français un peuple pour eux inconnu, peuple qui au fil de cinq « pow-wow », de films, d’expositions et de conférences est devenu familier aux Lausannois.

  Nous remercions la municipalité d’Ornans ainsi que Le Service Municipal des Arts et de la Culture (tel 03 81 62 01 69, service.culturel.ornans@wanadoo.fr ) de rendre possible cette manifestation unique et ce pour la première fois en France. 
 

et puis nous apprenons la participation de Sylvie Wolfs qui fera la dédicace de son roman

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Et puis j'ai rajouté cette affiche ,vu le contexte cela me parait de circonstance

vu sur le blog de Sandra et son autorisation  -->  Amérindiens libres

La famille Tamez, résidant à El Calaboz au Texas, est victime de harcèlement de la part du gouvernement américain depuis juillet dernier. En effet, la patrouille des frontières, l'Agence Nationale pour la Sécurité, l'Army Corps of Engineers et autres organisations gouvernementales américaines veulent construire une clôture sur la propre terre de cette famille, les obligeant ainsi à faire un détour de plusieurs kilomètres pour se rendre sur les points de contrôles, visiter leur bétail, travailler la terre etc. L'Agence Nationale pour la Sécurité exige que la famille cède sa terre et pour cela, ces organisations n'hésitent pas à employer des méthodes efficaces : intimidation, harcèlement (appels téléphoniques jour et nuit, fréquentes "visites" inattendues sur leur terre mais aussi sur le lieu de travail de Madame Eloisa Garcia Tamez). Cette dernière a même proposé une rencontre publique avec les superviseurs de ce projet, mais sans succès.

Eloisa Garcia Tamez résiste tant bien que mal à ces pressions, mais les agents du gouvernement lui ont fait savoir qu'ils prendraient sa terre qu'elle le veuille ou non. Nul ne sait ce qui va se passer dans les prochaines heures. Aussi Madame Eloisa Tamez, qui dirige le programme des soins infirmiers de l'Université du Texas à Brownsville et qui effectue des recherches sur le diabète chez les peuples indigènes dans cette zone du pays, lance un appel pour que cette injustice soit connue de tous (alerter la presse, amis, collègues, entourage). Il faut savoir que d'autres habitants de El Calaboz ont déjà du céder leur terre, suite à des intimidations du même genre.

Ceci constitue une violation de la Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples indigènes et ne doit pas être toléré.

Je ne sais pas encore ce que nous pouvons faire à notre niveau, mais dans tous les cas il faut que cela se sache.

Source : Pura Fe et Margo Tamez, poète, activiste et fille de Eloisa Garcia Tamez   

Une nouvelle très triste pour tout ceux qui connaissaient Red Crow Westerman

LOS ANGELES - Floyd Red Crow Westerman, Dakota musicien, acteur et militant, est décédé à 5 heures PST au Cedars Sinai Medical Center de Los Angeles après une longue maladie. Il avait 71 ans Le 13 Dec. (source Indian Country )

Floyd Red Crow Westerman (17 août 1936 - 13 décembre 2007) était un musicien Dakota, militant et acteur. Tard dans sa vie, il est devenu un acteur principal représentant des Amérindiens dans les films américains et de la télévision.   Il est parfois crédité comme Floyd Crow Westerman. 

il était acteur dans Danse avec les loups , Red Crow , Hidalgo ( qui est passé aujourd'hui a la TV ) , Dreamkepper , Grey Owl , the brave , légendes de l'ouest et dans bien d'autres films...

site officiel ► Red Crow 

Voila la revue Big Bear pour ceux qui ne connaissent pas et pour ceux qui connaissent ,la revue des camps et reconstitutions Allez dans ma rubrique livres ,films, je vais afficher le calendrier 2008 et le super dessin accompagnant cette revue

En 1990, une loi fédérale américaine The Native American Graves Protection and Repatriation Act (NAGPRA), en français : loi fédérale sur "La protection et le rapatriement des tombes des natifs américains". Cette loi exige que les biens culturels amérindiens soit rendus aux peuples natifs quand ces biens on été déterrés. Cette loi autorise néanmoins aux équipes d'archéologues d'analyser les découvertes mais très rapidement en raison d'un délai de temps très court. Par biens culturels, la loi indique les restes humains, les objets funéraires et sacrés, et tout objet et artefact du patrimoine amérindien. Bien que cette loi fédérale fut rendue nécessaire pour mettre un terme aux pillages de sites historiques, les archéologues et chercheurs américains accusent, néanmoins, cette loi NAGPRA de restreintre gravement la recherche archéologique sur les origines des premiers habitants des États-Unis. Le cas de l'homme de Kennewick est symptomatique, les tribus amérindiennes demandaient le retour dans leur terre respective de ce squelette dont l'étude a révélé une origine caucasienne ou europoïde et non mongoloïde et amérindienne. Cette loi permettrait ainsi aux populations amérindiennes de freiner l'évolution actuelle de la recherche sur les découvertes de plus en plus nombreuses de squelettes paléoaméricains de types europoïde ou australoïde, en exigeant, comme la Loi NAGPRA le permet, le réenterrement rapide de tous ces ossements qui révolutionnent depuis une vingtaine d'années, l'histoire des premiers peuplements de l'Amérique.

trouvé sur Wikipédia

L'état d'urgence a été décrété dimanche en Californie (ouest) où 11 incendies ont fait un mort, provoqué des dizaines de milliers d'évacuations et ravagé plus de 12.000 hectares de broussailles et des bâtiments, menaçant aussi des maisons de célébrités dans la ville de Malibu.

Dimanche soir, le gouverneur Arnold Schwarzenegger "a décrété l'état d'urgence dans les comtés de Los Angeles, Orange, Riverside, San Bernardino, San Diego, Santa Barbara et Ventura, à cause de 11 incendies de grande ampleur", a indiqué son bureau.

Il s'agit de la partie sud de la Californie, où "plus de 12.000 hectares ont déjà brûlé, et où d'autres zones sont menacées", selon la même source.

Un civil est mort dimanche en tentant de protéger une maison des flammes à 50 km à l'est de San Diego, dans l'extrême sud de l'Etat. Quatre pompiers brûlés dans les mêmes circonstances ont été hospitalisés dans un état grave, tandis que 13 civils ont été blessés par ce feu, qui a parcouru 1.200 hectares.

Deux mille hectares ont aussi brûlé dimanche près d'une réserve indienne dans la région de Witch Creek, où les 25.000 habitants de la ville de Ramona, à 60 km au nord-est de San Diego, ont reçu l'ordre d'évacuer.

de source AFP

Vidéo mise en ligne par Navajosneedhelp

"Enseignez à vos enfants ce que nous avons toujours enseigné aux nôtres : que la terre est notre mère.
Et que tout ce qui arrive à la terre, arrive aux fils de la terre.
Si les hommes crachent sur le sol, ils crachent sur eux-mêmes.
Nous savons au moins ceci : la terre n'appartient pas à l'homme ; l'homme appartient à la terre...
Ce n'est pas l'homme qui a tissé la trame de la vie : il en est seulement un fil.
Tout ce qu'il fait à la trame, il le fait à lui-même."

Paroles du chef indien Seattle au président des USA lui proposant d'acheter ses terres. 1854.

Le Chef Seattle (ou Sealth ou encore Seathl) (vers 1786 - 1866) des tribus amérindiennes Suquamish et Duwamish , père de la princesse Angeline, est né vers 1786 sur l'île Blake dans l'état de Washington, et est mort le 7 juin 1866, dans la réserve Suquamish de Port Madison, Washington (au nord de l'île Bainbridge et au sud de Poulsbo). Son père, Schweabe, était un noble de la tribu des Suquamishs, et sa mère, Scholitza, une Duwamish. La ville de Seattle a été nommée d'après son nom.

PPS du -->   discours du chef Seattle 

Article paru la semaine derniere dans le sud ouest de chez nous.

Ontario (Canada) hier ,lors d'une journée d'action,des indiens Mohawk ont bloqué l'autoroute 401, la plus fréquentée du pays , en signe de protestation contre les conditions de vie dans leurs réserves,qu'ils jugent dignes du tiers monde.Texte recopié.....................et puis cette vidéo à voir

Le comité France Canada  Brouage-Marennes-Charente-Maritime est heureux de vous annoncer la venue d'un couple d'indiens du Canada : Todd et Lori

Todd ,fils de chef (première nation d'Acadie)et petit-fils de chefs (première Nation d'Acadie et Nation des chats sauvages (régions de Port -Royal)accompagnés d'un traiteur et de sa compagne

Ils vous présenteront:

- le travail sur un canoé d'écorce en cours de réalisation

- le jeu de waltès, jeu traditionnel Mi'kmaw (entre le jeu de mikado et le jeu de dés )

- l'artisanat traditionnel  -->boite décoré, panier, utilisation des piquants de porc-épic, travail des mocassins

- les plantes médicinales chez les indiens

- la cuisine des topinambours (tubercule provenant d'Acadie

- l'histoire de la famille de Todd

- et peut être aussi la cérémonie aux quatre directions (on  brule la sweet grass, l'herbe douce )

Le vendredi  6 juillet a partir de 18H  aux jardins de l'Acadie  a Marennes (Charente Maritime )