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Par tepee17 le 18 Mai 2022 à 16:30
Prenez 30 secondes pour nous aider à faire enseigner l'histoire autochtone comme celle-ci dans les écolesLe sauvetage de Jessica Lynch est l'une des histoires les plus connues de l'opération liberté irakienne. Cependant, même Lynch veut que vous sachiez que sa colocataire Lori Piestewa, un soldat amérindien, a été le héros de ces événements.En janvier 2003, la 507e Compagnie de maintenance de Fort Bliss, Texas, a reçu l'information qu'elle était déployée en Irak. Parce que Piestewa était encore en train de se remettre de la dernière opération de l'épaule, elle devait être exclue du déploiement. Cependant, sachant que sa colocataire était anxieuse à propos du prochain déploiement, Piestewa a demandé à être déployée.Le 23 mars 2003, Piestewa conduisait un Humvee à l'arrière d'un convoi transportant des fournitures. Le convoi a fait un mauvais virage et a raté son poste de contrôle. Le camion de Lynch est tombé en panne sur le chemin, mais Piestewa l'a remarqué et s'est dirigé vers elle, appelant "monte, colocataire. "Alors que le convoi continuait, ils ont été pris en embuscade. Piestewa les a aidés à éviter plusieurs attaques jusqu'à ce qu'une grenade propulsée par roquette touche le pneu gauche du Humvee qu'elle conduisait.Pendant l'embuscade, Piestewa, Lynch et le reste du convoi ont tous été pris comme prisonniers de guerre. Alors qu'elle était retenue prisonnière dans un hôpital, elle est morte des suites de ses blessuresLe 1er avril, Lynch a été sauvé par les forces spéciales, et ils ont également retrouvé le corps de Piestewa dans une fosse commune derrière l'hôpital. Le sauvetage était une histoire nationale car Lynch est devenu le premier prisonnier de guerre américain sauvé depuis la Seconde Guerre mondiale et le premier d'une femme.Trop souvent oubliée est la jeune femme Hopi qui est devenue la première femme amérindienne à mourir au combat alors qu'elle servait dans l'armée américaine et la première femme militaire américaine tuée pendant la guerre en Irak.En 2008, le deuxième point le plus élevé des montagnes Phoenix porte son nom. La montagne de 2,610 pieds porte maintenant le nom de Piestewa Peak. Des histoires comme celle-ci devraient être enseignées à l'école, et nous avons besoin de votre aide.
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Par tepee17 le 4 Mai 2022 à 16:26
Dans de nombreuses Premières nations, la couleur ROUGE est bien connue dans les cérémonies et c'est aussi la couleur que les esprits voient en portant du ROUGE, nous espérons rappeler les esprits manquants de nos femmes et de nos filles. Continuons toujours à prier pour que leurs esprits reviennent à la maison. #MMIWG2S
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Par tepee17 le 23 Février 2022 à 06:17Pour la tribu Nez Perce, se rassembler avec le troupeau Appaloosa est l'occasion d'honorer quelque chose d'intemporel "American Horses" commence mercredi 23 février à 8/7c sur PBS.VID : Nous sommes réunis aujourd'hui juste pour une courte prière sur cette terre où nous gardons nos chevaux, notre sikum. Et juste tellement reconnaissant que nous puissions utiliser nos chevaux pour nous habiller et défiler, pour ressortir nos affaires que certaines ont été transmises et d'autres sont toutes neuves.- C'est le chapeau de ma mère.- Je crois que cette robe vient de mon arrière grand-mère. Ça me fait me sentir cool. Je ne sais pas pourquoi, mais c'est juste que je me sens cool dedans.- Tout ce qui est rassemblé a une histoire. Quand vous faites cela, vous faites honneur non seulement au sikum, à l'Appaloosa, au mamin, et en vous souvenant de nos ancêtres qui ont élevé des chevaux et nous ont enseigné la façon des chevaux. Mais tous ceux qui ont contribué à ce que vous portez et à qui vous êtes. Cela me rappelle tant de souvenirs de mon enfance en faisant ces voyages avec ma grand-mère et ma mère à cheval. Ces sentiers ont été utilisés depuis des siècles par nos ancêtres. Nous ne sommes qu'une partie du grand puzzle des créations. Nous avons quelque chose à partager, quelque chose d'important à continuer. Nous avons cette langue en commun et nous avons notre patrie. Mais les chevaux font toujours partie de cet effort pour nous réunir vraiment. Et bien sûr pour nous, c'est l'Appaloosa qui a été la contraignante et cet amour des Appaloosa est partagé par les gens du monde entier. votre commentaire
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Par tepee17 le 31 Janvier 2022 à 11:04
concours de sculpture de neige ► snowpark
3ème place pour cette œuvre ( à confirmer )
d'autres photos de la réalisation ►friedliarts/photos
préparation des blocs -vidéo de 2019
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Par tepee17 le 11 Janvier 2022 à 17:49
je vous partage la newsletter reçu fin Décembre ,la vidéo ne fonctionne pas ,problème avec les liens qui viennent de la bas , je vais essayer de la retrouver sur le net
Cher Lecaer,
Joyeuses fêtes! Comme beaucoup d'entre nous profitent de ce temps pour se réunir avec leur famille et leurs amis, je vous remercie de rester avec nous alors que nous entrons dans une nouvelle année de justice gagnante. La semaine dernière, nous avons fait un pas en avant important lorsque la secrétaire américaine à l'Intérieur Deb Haaland s'est rendue dans le pays Lakota pour une réunion avec des chefs tribaux, dont notre nouvelle présidente de Standing Rock, Janet Alkire. Regardez la vidéo que nous avons faite sur la visite ici!
La secrétaire américaine à l'Intérieur Deb Haaland (à gauche) a rencontré la présidente de Standing Rock Sioux Tribe Janet Alkire (à droite) et d'autres dirigeants Lakota à Rapid City la semaine dernière.
C'est un signe merveilleux, au milieu de tout ce qui est déjà dans son assiette, que la secrétaire Haaland – la première secrétaire du Cabinet autochtone de l'histoire des États-Unis – ait pris le temps de venir dans nos pays d'origine et d'entendre nos préoccupations et nos commentaires.
C'est emblématique de qui elle est. À deux reprises, Lakota Law a rencontré directement la secrétaire Haaland et nous sommes enthousiasmés par les valeurs qu'elle apporte à la supervision de la politique fédérale affectant le pays indien. C'est pourquoi vous nous avez aidés à plaider - comme détaillé par le New York Times - pour sa nomination au poste de secrétaire à l'Intérieur.
Cela me fait sourire en tant qu'aîné autochtone de savoir que notre présidente et notre secrétaire Haaland se sont rencontrées et ont entamé un processus d'écoute mutuelle. En tant que première femme à siéger à notre présidence depuis plus de 60 ans, Janet nous représentera bien. Non seulement a-t-elle travaillé avec Lakota Law lors de notre campagne électorale réussie l'année dernière, mais elle se soucie également profondément de notre environnement, de la guérison communautaire et de la souveraineté tribale.
Nous sommes dans un moment important. Les femmes autochtones expérimentées occupent des postes de direction lorsque nous avons le plus besoin de leurs conseils, et nous avons une opportunité sans précédent pour la nation Standing Rock de réaffirmer sa stature en tant que leader mondial de la justice environnementale. Je vous remercie de soutenir Lakota Law alors que nous continuons à aider de toutes les manières possibles.Wopila tanka — ma gratitude pour vos soins et votre attention !
Phyllis Young
Standing Rock Organisatrice
du projet de loi populaire Lakota
Projet de loi populaire Lakota
547 South 7th Street # 149
Bismarck, ND 58504-5859 votre commentaire
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Par tepee17 le 7 Décembre 2021 à 13:36
Robert Kennedy discutant des besoins des Indiens avec Alfred Pilsmore, un Sioux Lakota de 86 ans, le 16 avril 1968 sur la réserve indienne de Pine Ridge (Dakota du Sud) - Crédit : Associated Press -
IL EST TEMPS DE LIBÉRER LEONARD PELTIER1
PAR LEVI RICKERT (SITE WEB NATIVE NEWS ONLINE, 29 AOÛT 2021)
(TRADUIT DE L’ANGLAIS ET ANNOTÉ PAR ISMÈNE TOUSSAINT)
L’historien Arthur M. Schlesinger fils a écrit dans Robert Kennedy et son temps2 : « le jour même où Robert Kennedy mourut, un membre de la Nation Sénéca de New York, dont il avait visité la réserve en 1967, adressa le message suivant à sa veuve : « nous l’aimions aussi. Mme Kennedy, aimer un personnage public officiel, c’est presque du jamais vu pour un Indien. Nous avions confiance en lui. Ce qui est aussi du jamais vu pour un Indien. Nous avions foi en lui. »
Feu l’érudit indien américain Vine Deloria fils3 a également écrit ceci à son sujet : « c’était un homme qui pouvait se déplacer d’un monde à l’autre sans jamais être un étranger nulle part... Sur le plan spirituel, c’était un Indien. »
Robert Kennedy (1925-1968) était un héros pour les Indiens américains parce qu’il était un des rares hommes politiques à avoir prêté attention à la pauvreté de masse, au manque de logements et à la précarité des services de soins dans les réserves.
Frère cadet du président John F. Kennedy, il servait dans son administration en qualité de ministre de la Justice des États-Unis. Après l’assassinat de son aîné, il devint sénateur des États-Unis, représentant New York. En 1968, il chercha à être investi candidat à l'élection présidentielle par le Parti démocrate.
Le 4 juin 1968, il remporta la primaire de Californie. Quelques minutes après avoir prononcé son discours de réception, il quitta le podium et on lui fit faire un détour par la cuisine de l’hôtel Ambassador. Sirhan4 attendait le sénateur avec un fusil chargé et tira trois fois sur lui à bout portant. On plaqua le tueur sur le sol, où on le maintint jusqu’à ce que les forces policières viennent l’arrêter.
Ayant été condamné pour meurtre au premier degré, Sirhan est incarcéré depuis 53 ans. Vendredi dernier, à Los Angelès, le jury d’un comité de probation a recommandé sa libération. Cette recommandation n’accorde pas de libération immédiate. Le comité de probation a 120 jours pour réviser la recommandation des deux jurys. Puis on donnera au gouverneur de Californie la possibilité de rejeter la décision.
La recommandation de vendredi, susceptible de mener à la libération de Sirhan, m’a fait songer à Leonard Peltier, un membre de la Nation chippewa de Turtle Mountain (Montagne-à-la-Tortue, Dakota du Nord), qui est emprisonné depuis 46 ans : il avait été accusé du meurtre de deux agents du FBI [Jack Coler et Ron Williams], qui s’était déroulé en 1975 à Oglala, sur la réserve indienne de Pine Ridge (Dakota du Sud).
Pour de nombreux Indiens américains et bien d’autres gens, Leonard Peltier, qui aura 77 ans le 12 septembre prochain, est un symbole du système fédéral oppressif qui relègue les Autochtones à une place sombre dans la société américaine. C’est un prisonnier politique auquel nous ne pensons jamais, sauf quand il nous arrive de voir une étiquette collée sur le parechoc arrière d’un véhicule avec la mention : « LIBÉREZ Leonard Peltier ! »
« S’ils peuvent recommander la libération de Sirhan, qui a tué une figure aussi emblématique que Robert Kennedy, ils devraient certainement libérer Leonard Peltier, me disait le conseiller spirituel de ce dernier, Lenny Foster, de la Nation Diné. Il souffre depuis des années de graves problèmes de santé. Ce sont ses croyances spirituelles qui le soutiennent. »
Ancien juge en chef de la Cour de District des États-Unis pour le District du Milieu du Tennessee, Me Kevin Sharp, qui exerce aujourd’hui dans le secteur privé, a accepté de s’occuper à titre gracieux du cas de Peltier et de se battre pour sa liberté.
« Plutôt que de recevoir la protection égale pour tous en vertu de la loi, Leonard Peltier a été accusé sur la base d’une preuve fabriquée, d’un faux témoignage et d’un test balistique disculpatoire qui est demeuré caché, déclarait-il samedi dernier à Native News Online. Même si le gouvernement fédéral admet aujourd’hui qu’on ignore qui a tué les agents, Leonard reste en prison non pas parce que la preuve se situe au-delà du doute raisonnable, mais pour des raisons politiques. Sa dernière chance de libération, c’est la voix collective des gens qui se soucient de lui et qui osent se lever pour la justice et la miséricorde. »
Leonard Peltier n’est pas éligible à une libération conditionnelle avant 2024. Mais Me Sharp ne veut pas attendre pour essayer d’obtenir sa liberté. Il aimerait voir le président Joe Biden lui accorder la clémence.
Kevin Sharp bénéficie de l’appui de l’ancien ministre de la Justice des États-Unis, James H. Reynolds, qui avait poursuivi M. Peltier au nom du gouvernement fédéral. Dans une lettre au président Biden datée du 9 juillet 2021, celui-ci lui demande de commuer la sentence de M. Peltier :
« La condamnation et l’incarcération à perpétuité de Leonard Peltier sont le testament d’une époque et d’un système de justice qui ont fait long feu dans notre société », écrit-il. Et il conclut ainsi : « Je vous presse de tracer une voie différente dans l’histoire des relations entre le gouvernement et ses Autochtones par un geste de miséricorde, plutôt que par une indifférence continuelle. Je vous presse de faire un pas pour guérir une blessure que j’ai moi-même contribué à ouvrir. Je vous presse de commuer la sentence de Leonard Peltier en lui accordant la clémence exécutive. »
Au mois de mai 2020, la représentante politique Deb Haaland5 « twittait » déjà ceci :
« Le Congrès n’a pas pesé cette question depuis des années. Je presse l’administration de libérer de prison le militant des droits autochtones Leonard Peltier en raison du COVID-19. A 75 ans, avec des problèmes de santé chroniques, il est urgent que nous libérions Leonard Peltier. #FreeLeonardPeltier. »
A présent qu’elle est secrétaire au ministère de l’Intérieur, peut-être pourra-t-elle bénéficier de l’écoute du président et lui murmurer à l’oreille : « il est temps de libérer Leonard Peltier. »
Levi Rickert, directeur/fondateur de Native News Online
Article paru dans le site Web Native News Online, August, 29th, 2021, https://nativenewsonline.net/opinion/it-s-time-to-release-leonard-peltier
NOTES
1. Leonard Peltier (1944-). Leader, artiste-peintre et prisonnier politique autochtone américain. Né à Grand Forks (Dakota du Nord), ce membre des Nations sioux-lakota, anishinabée et chippewa, d'ascendance métisse canadienne française, joua un rôle important dans les années 1970 au sein de l'American Indian Movement (AIM, Mouvement des Indiens américains), dans le réveil de la fierté autochtone et des revendications des siens. En 1975, il fut accusé du meurtre de deux policiers fédéraux qui avait eu lieu dans la réserve de Pine Ridge (Dakota du Sud), lors de la commémoration du massacre des Sioux de Wounded Knee (1890), puis condamné sans preuves en 1977 à deux peines d'emprisonnement à perpétuité. Malgré la pression internationale, il est toujours détenu au pénitencier de Coleman (Floride).
2. Arthur Meier Schlesinger fils (1917-2007). Historien américain. Originaire de Columbus (Ohio), ce professeur d’histoire enseigna à l’Université Harvard (Cambridge, Massachusets) avant de devenir assistant particulier dans le gouvernement de John F. Kennedy : il était notamment chargé de coécrire ses discours. Spécialiste des présidences et du libéralisme des hommes politiques américains (au sens de « social-démocratie » à l’européenne), il publia de très nombreux ouvrages, dont The Age of Jackson (L’Ere Jackson, 1945) ; A Thousand Days: John F. Kennedy in the White House (Les mille jours : John F. Kennedy à la Maison Blanche, 1965) ; Robert Kennedy and His Times (Robert Kennedy et son temps, 1978) ; War and the Constitution: Abraham Lincoln and Franklin D. Roosevelt (La guerre et la Constitution : Abraham Lincoln et Franklin D. Roosevelt, 1988) ; The Disuniting of America: Reflections on a Multicultural Society (La désunion de l’Amérique : réflexions sur une société multiculturelle, 1991).
3. Vine Deloria fils (1933-2005). Historien et théologien sioux, militant des droits des Autochtones américains. Né à Martin (Dakota du Sud), il grandit sur la réserve des Sioux de Standing Rock (Le Rocher Debout, même État). Après ses études de droit, de sciences politiques et de théologie, il effectua une carrière d’enseignant dans diverses universités du pays. Élu en 1964 directeur exécutif du Congrès national des Indiens américains (National Congress of American Indians, NCAI), il rejoignit le Mouvement des Indiens américains (American Indian Movement, AIM) dès sa fondation, en 1968. L’année suivante, il publia un ouvrage qui attira l’attention nationale sur le sort des siens : Custer Died for Your Sins: An Indian Manifesto (Custer est mort pour vos péchés : manifeste indien). Dans les années 1970, tout en professant à l’Université de l’ouest de Washington à Bellingham (Western Washington University, Washington DC), il se fit le défenseur des traités de droits de pêche des tribus locales. De son imposante bibliographie sur ses compatriotes, on retiendra en particulier God is Red: A Native View of Religion (Dieu est rouge : la religion vue par les Autochtones, 1974).
4. Sirhan Sirhan (1944-). Originaire de Jérusalem (Israël), ce Palestinien d’origine jordanienne assassina le sénateur démocrate Robert Kennedy le 4 juin 1968 à l’hôtel Ambassador de Los Angelès, sous prétexte que celui-ci soutenait l’État d’Israël. L’homme politique de 43 ans venait de remporter la primaire de Californie et s’acheminait avec succès vers la présidence des États-Unis. Condamné l’année suivante à la peine de mort, Sirhan vit sa sentence commuée en détention à perpétuité.
5. Deb Haaland (Debra Anne Haaland, dite ; 1960-) Femme politique métisse américaine. Née à Wislow (Arizona), d’un père norvégio-américain et d’une mère Pueblo Laguna, elle effectua des études de droit à l’Université du Nouveau-Mexique, à Albuquerque. Ayant rejoint les rangs du Parti démocrate en 2004, elle fut en 2018 la première Autochtone (avec Sharice Davids, au Kansas) à devenir membre du Congrès, représentant la Chambre du Nouveau-Mexique. En 2021, elle fut également la première Amérindienne à être nommée secrétaire au ministère de l’Intérieur dans le gouvernement de Joe Biden. Défenseure des ressources naturelles, elle est aussi activement engagée dans le dossier des Femmes autochtones disparues et assassinées (Missing and Murdered Indigenous Women, MMIW).
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Par tepee17 le 1 Décembre 2021 à 13:09
Sept tipis illumineront l'horizon sur Peets Hill à Bozeman, Montana, du 8 au 18 octobre pour célébrer la Journée des peuples autochtones 2021. (Photo de Mountain Time Arts)
Arts du temps de la montagne
Mountain Time Arts a commandé sept tipis illuminés qui seront érigés à l'extrémité sud de Peets Hill du 8 au 18 octobre pour célébrer la Journée des peuples autochtones cette année. Les tipis seront construits par le Rocky Mountain Tribal Leaders Council et la Pretty Shield Foundation. Les lodges honoreront les contributions des Indiens d'Amérique à notre communauté, à nos paysages et à notre riche culture. Les tipis seront installés sur les terres ancestrales des Salish Bitteroot, Pend d'Oreille, Kootenai, Blackfeet, Northern Cheyenne, Crow, Chippewa Cree, Assiniboine, Gros Ventre, Dakota et d'autres Nations autochtones de cette région.
Sur la photo : sept tipis illuminés doivent être érigés à l'extrémité sud de Peets Hill à Bozeman, Montana, du 8 au 18 octobre pour célébrer la Journée des peuples autochtones.
(Photo: Arts du temps de la montagne)
En tant que l'un des premiers partisans de la Journée des peuples autochtones dans l'État du Montana, la ville de Bozeman, a permis avec empressement et gracieusement d'élever les tipis sur Peets Hill. La mairesse de Bozeman, Cyndy Andrus, prononcera une reconnaissance de la terre et sa proclamation annuelle de la Journée des peuples autochtones des tipis cette année à 18 h 15 le 11 octobre. Sa proclamation renouvelle l'engagement de la ville à honorer les intendants originaux de notre magnifique paysage.
William (Bill) Snell, directeur exécutif du Rocky Mountain Tribal Leaders Council, souligne que la Journée des peuples autochtones s'adresse à tous dans toute la communauté « Nous apportons espoir, respect et honneur à tous lorsque nous reconnaissons la « Journée des Autochtones ». Cette journée est pour tous les habitants de notre nation.
C'est ce que pense Francesca Pine-Rodriguez, codirectrice exécutive de Mountain Time Arts. La Journée des peuples autochtones est importante pour tout le monde dans le pays afin de comprendre l'histoire de notre nation. "Faire avancer tout le monde ensemble, c'est reconnaître la vraie histoire", a déclaré Pine-Rodriguez. « C'est reconnaître que la terre sur laquelle vous marchez tous les jours était la terre d'une tribu et qu'elle est sacrée pour elle. Et le reconnaître est un minimum. La prochaine étape est de l'honorer et de le célébrer.
La mairesse de Bozeman, Cyndy Andrus, reconnaît les contributions importantes des peuples autochtones, la riche histoire et les influences contemporaines qui font de Bozeman ce qu'elle est aujourd'hui. « En tant que ville, nous nous engageons à faire de Bozeman un endroit plus équitable et inclusif où tous sont les bienvenus », a déclaré Andrus. « Nous grandissons chaque jour et, ce faisant, nous devons reconnaître et conserver un espace pour les peuples autochtones et les terres sur lesquelles notre communauté est construite. »
La ville de Bozeman, Mountain Time Arts, le Rocky Mountain Tribal Leaders Council et la Pretty Shield Foundation invitent tout le monde à monter aux tipis entre le 8 et le 18 octobre et à célébrer le patrimoine autochtone de notre pays.
Mountain Time Arts est actuellement à la recherche de bénévoles intéressés à agir comme guides pendant la journée pour les tipis. Les personnes intéressées doivent s'inscrire sur mountaintimearts.org/volunteer
Les membres de la communauté sont invités à faire des dons pour l'éclairage des tipis sur mountaintimearts.org/illuminating-indigenous-peoples-day ou Mountain Time Arts, 104 East Main Street, Suite One, Bozeman, Montana 59715.
Les dons à la Fondation Pretty Shield seront acceptés aux tipis et peuvent être effectués par l'intermédiaire de la Fondation Pretty Shield, 3122 Brayton Street, Billings, Montana 59102.
Veuillez contacter MaryBeth Morand, marybeth@mountaintimearts.org, et Francesca Pine-Rodriguez, francesca@mountaintimearts.org pour plus d'informations.
( Article de Indian Country Today )
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Par tepee17 le 12 Novembre 2021 à 17:17
Qu'est-ce que Rock Your Mocs ?
Créé en 2011, Rock Your Mocs est un événement mondial de médias sociaux virtuels pour les Amérindiens et les peuples autochtones organisé chaque année et pendant le Mois national du patrimoine amérindien aux États-Unis. Portez vos mocassins, prenez une photo/vidéo/histoire, ajoutez le hashtag #RockYourMocs et téléchargez aux médias sociaux.
Rock Your Mocs a été fondée en 2011 par Jessica Jaylyn Atsye (Laguna Pueblo, NM U.S.A.) et début 2013 a été annuellement organisé et produit par la productrice d'événements amérindiens Melissa Sanchez (Acoma/Laguna Pueblos NM U.S.A.) de productions émergentesSuivez-nous sur Facebook ► facebook.com/RockYourMocs, Instagram et Twitter
Site Web : rockyourmocs.org
art graphique par :
Cartes de vœux et de Noël Emergence
Crédit photo : IG - Singing In the Timber votre commentaire
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Par tepee17 le 3 Novembre 2021 à 16:25
Voilà la dernière partie de l'histoire Mi' KMAQ . Merci à Treaty Education Nova Scotia d'avoir publié tout ces articles très intéressants.
Jour 28 : Mois de l'histoire des Mi'kmaqLe saviez-vous ?Les Mi'kmaq croient qu'il y a 6 mondes.Et ces mondes jouent un rôle important dans toute existence.Les Six Mondes sont :1. Le monde au-dessus du ciel2.2.2.2.2. Le monde au-dessus de la terre3. Le monde entre les mondes4. Le monde sur terre5. Le monde sous la terre6. Le monde dans l'eauMawkina'masultinej - apprenons ensemble
Jour 29 : Mois de l'histoire des Mi'kmaqLe saviez-vous ?Les Mi'kmaq croient qu'il y a 6 mondes.Et ces mondes jouent un rôle important dans toute existence. Par exemple, un mot mi'kmaw pour les humains est Wskijinu, qui se traduit en réalité par des gens de surface. Notant que nous sommes dans le monde terrestre qui se définit par la surface de la terre jusqu'aux extrémités des arbres.Le terme mi'kmaw Wsitqamuimnu signifie se tenir à la surface. Alors que Wskitqamu signifie, Surface - Sphère, aussi connue sous le nom de Terre.
Jour 30 : Mois de l'histoire des Mi'kmaqLe saviez-vous ?Halloween est une célébration coloniale, qui a été adoptée par les Mi'kmaq. En fait, il n'y a pas de mot direct dans la langue pour Halloween, plutôt le terme sk ītekmujuia'timk est la célébration des fantômes. sk ītekmuj est le terme utilisé pour désigner fantôme, qui est différent d'un esprit.
Jour 31 : Mois de l'histoire des Mi'kmaqLe saviez-vous ?Nous n'avons pas à célébrer l'histoire, la culture, les traditions et la langue mi'kmaq juste pendant le mois d'octobre. Nous sommes meilleurs quand nous travaillons ensemble, quand nous nous comprenons et quand nous écoutons et partageons. Continuons à célébrer, reconnaître et réconcilier notre histoire commune, parce que nous ne pouvons pas oublier, nous sommes tous des peuples traités, Muiuatmu'kl msit kinu Ankukamkowe'l, Les traités nous concernent tous.Notre amie Tammy Maloney de Sipekne'katik a pris les messages du Mois de l'histoire des Mi'kmaq de Treaty Ed et les a transformés en une ressource qui peut être utilisée et partagée. Alors prenez le temps de partager s'il vous plaît.Comme toujours, restez à l'écoute de notre Facebook, alors que nous continuons à vivre et à travailler le traité !
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Par tepee17 le 28 Octobre 2021 à 09:13Jour 24 : Mois de l'histoire des Mi'kmaqLe saviez-vous ?Dans toute la province, dans plusieurs régions, vous pouvez trouver des pétroglyphes mi'kmaq - sculptures dans la roche. En fait, dans le lieu historique national Kejimkujik, il y a plus de 500 pétroglyphes individuels. Ce qui en fait l'une des plus grandes collections de l'est de l'Amérique du Nord.Mawkina'masultinej - apprenons ensemble
Jour 25 : Mois de l'histoire des Mi'kmaqLe saviez-vous ?Les Mi'kmaq ont une excellente connexion avec Musikisk - le Grand Ciel. Beaucoup de pétroglyphes Mi'kmaques sont des représentations de créateurs trouvés dans le ciel nocturne. À travers l'histoire, c'est partagé les étoiles filantes sont celles qui vont à Wa'soq - le paradis, et le sang de l'ours tombé peint les feuilles d'automne.
▲ de l'artiste alansyliboy
Jour 26 : Mois de l'histoire des Mi'kmaqLe saviez-vous ?Skîte'kmujewawti est littéralement traduit en ghost road. Sa signification est beaucoup plus profonde que ça. Les Mi'kmaq croient que lorsqu'un esprit passe, il se dirige vers la Voie lactée - Skîte'kmujewawti - route fantôme pour commencer le voyage de retour au paradis wa'so'q.Photographe - Simon d'Entremont - Unama'kiCap Breton
Jour 27 : Mois de l'histoire des Mi'kmaqLe saviez-vous ?La mort dans la communauté mi'kmaq, pour la plupart, est cérémonielle. Au décès d'un individu, un appel est lancé à la famille, aux amis et ensuite à la communauté. Souvent un feu sacré est une lumière qui brûlera pendant toute la veillée. Le corps est réveillé pendant 3 nuits et 3 jours, ce qui donne à ceux-là l'occasion d'offrir la prière.Avant la colonisation, après la cérémonie, le corps serait enterré sous une forme et une direction spécifiques.Après la colonisation - il y a un service religieux, suivi d'une fête et d'une Salitte. Une Salitte est une vente aux enchères communautaire soutenant le coût de la mort.Nous vous proposons cette phrase puissante.Ms īt No'kmaq (Mm-assis/Noo-gah-mah)Toutes mes relations.
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Par tepee17 le 25 Octobre 2021 à 13:42Jour 22 : Mois de l'histoire des Mi'kmaqLe saviez-vous ?Il y a un enseignement dans la culture mi'kmaw de Jipijka'm - le serpent à deux cornes. La légende raconte que quand il se déplace à travers le sol, le sol commence à trembler. Et, quand il siffle, son souffle peut voler votre vie.Sonne très similaire au processus naturel des tremblements de terre et des gaz nocifs libérésEn 2020, la Nouvelle-Écosse a connu 26 tremblements de magnitude 2,0 ou plus.Les Mi'kmaq connaissent très bien le paysage des Mi'kma'ki.Mawkina'masultinej - apprenons ensemble
Jour 23 : Mois de l'histoire des Mi'kmaqLe saviez-vous ?Les Mi'kmaq sont des maîtres tisserands. En utilisant de la cendre, les bandes minces peuvent être tissées dans des motifs spécifiques. Le travail est également extrêmement robuste pour fabriquer des paniers de récolte parfaits, des paniers à linge, des paniers de peigne fantaisie et plus encore.La communauté utilise cette compétence comme moyen de commerce.Mawkina'masultinej - apprenons ensemble
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Par tepee17 le 22 Octobre 2021 à 13:49Jour 18 : Mois de l'histoire des Mi'kmaqLe saviez-vous ?Avant les contacts européens, les Mi'kmaq en tant que groupe isolé et en tant que membre de la confédération Wabanaki ont conclu des traités avec d'autres groupes de personnes. Cependant, ces accords n'ont pas été enregistrés sur papier avec un stylo. Ils ont plutôt été enregistrés à travers L'napskuk - ceintures wampum ; des cordes de perles formant des enregistrements visuels.Mawkina'masultinej - apprenons ensemble
Jour 19 : Mois de l'histoire des Mi'kmaqLe saviez-vous ?Comme beaucoup d'autres groupes de personnes, les Mi'kmaq ont des artistes, des auteurs, des poètes et plus encore. En fait, voici une grande liste de livres de divers membres de la communauté et alliés qui partagent la culture mi'kmaq.Mawkina'masultinej - apprenons ensemble#mhm #mikmaqhistorymonth2021 #keeplearning #keepsharingo
Jour 20 : Mois de l'histoire des Mi'kmaqLe saviez-vous ?Les Mi'kmaq ont leur propre système de gouvernement. Il s'appelle Sante' Mawiomi - Grand Conseil. Ce conseil est composé des « capitaines » de Keptinaq venus de chacun des 7 districts de Mi’kma’ki. Il y a un Kji Keptin qui est le capitaine en chef. Il y a un Kji Saqmaw - Grand Chef et il y a aussi un Putu. Le Putu est le détenteur de L'napskuk - ceintures wampum ; en plus, des traités. Ils sont l'expert des relations mi'kmaq avec d'autres nations.Photo ci-dessous à la Maison du gouvernement, le jour du traité, Kji-Saqmaw Norman Sylliboy et sa femme Arlene Sylliboy, photographiés à côté d'un portrait d'Alan Syliboy du regretté Kji- Saqmaw Gabriel Sylliboy.Mawkina'masultinej - apprenons ensemble
Jour 21 : Mois de l'histoire des Mi'kmaqLe saviez-vous ?Chaque Mi'kmaw a une place, une responsabilité et une obligation de défendre notre façon de vivre. Il est intégré dans la compréhension de Netukulimk. Traditionnellement, les Sante' Mawiomi recevaient des conseils d'Aînés respectés, d'E'pitjik (Femmes), du Conseil E'pitJik et de membres de la communauté Ensemble, en tant que collectif, les conversations sur la chasse, la pêche, les mariages, les relations intérieures, les relations extérieures, les limites etc ont souvent été discutées comme moyen de partage, de mise à jour, de rassembler un consensus. Quoique, chaque district avait sa propre autonomie.Mawkina'masultinej - apprenons ensemble#mhm #mikmaqhistorymonth2021 #keeplearning #keepsharing
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Par tepee17 le 19 Octobre 2021 à 17:56Jour 13 : Mois de l'histoire des Mi' kmaqSaviez-vous ?Le premier traité étranger signé par les États-Unis d'Amérique après leur déclaration d'indépendance était avec les Mi ' kmaq, dans le cadre de la Confédération de Wabankai.Il est connu sous le nom de Traité de Watertown de 1776.Ce traité est toujours honoré aujourd'hui. Dans le cadre du traité, les bénéficiaires de Wabanaki, y compris les Mi ' kmaq, sont autorisés à traverser la frontière américaine sans passeports canadiens. Plutôt utiliser des cartes de statut indien. Les Mi ' kmaw sont capables de trouver un emploi et de rejoindre les U. Les militaires de S.Pour obtenir un exemple :Les familles Mi ' kmaw font le voyage annuel dans le Maine pour récolter des bleuets comme une forme d'emploi d'été.Il y a également de nombreux vétérans marins au sein de la communauté.Mawkina ' masultinej - apprenons ensemble
Jour 14 : Mois de l'histoire des Mi'kmaqLe saviez-vous ?Les Mi'kmaq ont un système clanique matrilinéaire, adhérant à un système de parenté dans lequel la descendance ancestrale est tracée par des lignées maternelles plutôt que paternelles.Kiju’aq, Kkijinaq, aqq Sukwisk, (grand-mères, mères et tantes) jouent un rôle important au sein de la communauté. Kkijinaq fournit le point d'entrée pour l'esprit pour entrer dans le royaume physique et nourrir la génération suivante. Ils tiennent du linage. Ils ont une voix dans la prise de décision. Ce sont des protecteurs. Ils sont puissants. Ils sont sacrés. Ils sont tenus en haute estime.Peinture de Loretta Gould ▼
Jour 15 : Mois de l'histoire des Mi'kmaqLe saviez-vous ?La langue mi'kmaw est basée sur le verbe. « En tant que langue vivante, la langue est distincte et descriptive. " L'aîné Ernest Johnson - Eskasoni.Alors, qu'est-ce que ça veut dire ?En anglais si nous vous demandons, comment définissez-vous le terme Rabbit ?Alors qu'à Mi'kmaw, un lapin a DEUX étapes de sa vie en une seule année civile.Apli'kmu'j - celui qui saute sur de courtes distances- Retour à la couleur de l'arbre(Mois de printemps et d'été)Wapu's - celui qui saute sur de courtes distances- Il est blanc, il est sûr à manipuler et à manger.(Tard automne et hiver)Autres exemples :Exemples d'animaux :Wape'w - cygne - Celui qui est blancApuksikn - lynx - chaussettes chaudes *regardez leurs piedsKa'qawej - corbeau - quand prononcé ressemble au son qu'ils fontPutup - Baleine - souffler des bullesExemples de couleurs :Nijinjewamu'k- rose- la couleur des œufs de saumonStoqnamu'k - vert - la couleur des sapinsNisqunamu'k - violet - la couleur d'un bleu
Jour 16 : Mois de l'histoire des Mi'kmaqLe saviez-vous?L'aîné Bernie Francis partage :« weji-sqalia'timk, est un concept profondément enraciné dans la langue Mi'kmaw, une langue qui s'est développée à partir de l'ancien paysage Mi'kma'ki. La forme « nous exclusif », weji-sqalia'tiek, signifie « nous avons germé de » un peu comme une plante qui pousse de la terre. »Jetez un œil à l'Atlas numérique Mi'kmaq. Découvrez le nom Mi'kmaq traditionnel de votre communauté.Mawkina'masultinej - apprenons ensemble #mhm #mikmaqhistorymonth2021 #keeplearning #keepsharing
Jour 17 : Mois de l'histoire des Mi'kmaqLe saviez-vous ?Il y a des mots en Mi'kmaq qui se traduisent en phrases complètes en anglais.Par exemple :Le mot Mi'kmaw pour Honey est Mijipjamuejapu.Mijipjamuejapu traduit en anglais est, les abeilles alimentaires font que vous pouvez boire.Mijipjuwey - NourritureAmu - abeilleApu - boissonOeuvre artistique de Nik PhillipsMawkina'masultinej - apprenons ensemble
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Par tepee17 le 16 Octobre 2021 à 08:30
Jour 9 : Mois de l'histoire des Mi' kmaq
Saviez-vous ?Les Mi ' kmaq utilisent les plumes Porcupine pour former des dessins détaillés en plusieurs pièces.Le travail de qualité est toujours une forme d'art et de design utilisé aujourd'hui. Découvrez notre Nitap ' skw (amie) Melissa Peter-Paul de la Première nation Abegwit. Une partie de son œuvre contemporaine figure dans nos photos ci-dessous.Si vous appréciez ces publications, veuillez aimer, commenter et partager. Ensemble, nous grandissons.
Jour 10 : Mois de l'histoire des Mi' kmaqSaviez-vous ?Les traditions de remerciement avant l'arrivée des colons européens dans tout l'Amérique du Nord. Les Mi ' kmaq célèbreraient leur fête de remerciement après la nouvelle lune de Punamujuiku (janvier).Le Mi ' kmaw mi-hivernale s'appelle Wi ' k īpaltimk Aq ītipuk, qui est encore célébré aujourd'hui.Le but de la fête était de remercier toutes les forces spirituelles, en particulier le grand esprit, pour les bénédictions de la vie, de la santé, de la prospérité et des privilèges de la vie sociale. C ' était aussi un temps de pardon - pardonner à ceux qui vous ont fait du mal. Cela a éliminé la colère de l'intérieur pour pouvoir avancer dans les mois à venir.Mawkina ' masultinej - apprenons ensemble#mhm #mikmaqhistorymonth2021 #keeplearning #keepsharingPeinture de Loretta Gould - Artiste Mi ' kmaw.
Jour 11 : Mois de l'histoire des Mi'kmaqLe saviez-vous?Waltes, également appelé woltestakun, altestakun, est un jeu de dés qui aurait été utilisé il y a environ 5 000 ans.Le jeu se compose d'un bol, de 6 dés - plats d'un côté et arrondis de l'autre, souvent en os de caribou. Il y a 51 bâtons, 1 vieil homme et 3 vieilles dames.Le jeu est un excellent outil de calcul qui enseigne l'addition, la multiplication, la division et la soustraction. Le jeu était utilisé pour régler les différends et était utilisé dans les tournois, qui duraient souvent plusieurs jours.Pour en savoir plus sur Waltes, veuillez visiter :Mawkina'masultinej - apprenons ensemble
Jour 12 : Mois de l'histoire des Mi'kmaqLe saviez-vous?Les Mi'kmaq sont très interconnectés avec d'autres groupes autochtones traversés en Amérique du Nord.Par exemple, les Mi'kmaq appartiennent à la Confédération Wabanaki, qui est composée de divers groupes de langue algonquienne, dont les Mi'kmaq, les Abénakis, les Wolastoqey (Malécites), les Peskotomahkati (Passamaquoddy), les Penobscot et d'autres groupes plus petits interconnectés.Wabanaki - signifie peuple de l'aube. Nous sommes les premiers peuples de l'île de la Tortue (Amérique du Nord) à accueillir le soleil chaque jourRegardez ci-dessous ▼Mawkina'masultinej - apprenons ensemble votre commentaire
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Par tepee17 le 4 Octobre 2021 à 13:30
Aujourd'hui marque le premier jour du mois de l'histoire mi ' kmaq et du jour du traité.Octobre est un mois dédié à approfondir la connaissance et la sensibilisation de la culture, de l'histoire et du patrimoine microscopiques, et à promouvoir et encourager les activités éducatives et culturelles. Chaque premier octobre, nous commençons le mois de l'histoire des Mi' kmaq avec la célébration de la Journée des traités. Cette année est la 35 ème année de fête. Une célébration alors que les Mi ' kmaq, le gouvernement provincial et le gouvernement fédéral réaffirment leurs relations avec les traités.N 'oubliez pas de consulter notre page tout le mois, car nous partageons des faits intéressants sur le Mi' kmaq.Jour 2 du mois de l'histoire des Mi' kmaq.Connaissez-vous la différence entre Mi 'kmaw et Mi' kmaq ?Mi 'kmaw ( mee-gah-maw ) est la forme singulière des Mi' kmaq. C ' est un adjectif qui procède à un nom.Exemple :C 'est une danse mi' kmaw. Mon mari Mi ' kmaw. C 'est un rassemblement de Mi' kmaw. Professeur Mi ' Kmaw.Mi ' kmaq (mee-gah-mah) est le pluriel. Il ne peut pas servir d'adjectif. Il s'agit de tout le groupe de personnes.Exemple :Les Mi ' kmaq vivent ici. Les Mi ' kmaq fréquentent cette école. Les Mi ' kmaq ont été invités.Micmac est la mauvaise déclaration des Mi ' kmaq.Jour 3 : Octobre est le mois de l'histoire des Mi' kmaqSaviez-vous ?Le territoire traditionnel des Mi ' kmaq est connu sous le nom de Mi ' kma ' ki (mee-gah-mah-gee). Il englobe toutes les provinces atlantiques (Nouvelle-Écosse, Nouveau-Brunswick, PEI, Terre-Neuve), elle inclut également certaines parties du Maine et la Péninsule Gaspé au Québec.Le territoire était divisé en 7 districts. Chaque district avait son propre nom, ses familles, ses dirigeants et ses communautés. Un peu comme les comtés des temps modernes.Dans les années 1930, le gouvernement fédéral a appliqué une ′′ politique de centralisation ′′ tandis que les Mi ' kmaq se déplacer librement sur leur territoire étaient obligés de réserver des terres auxdits ′′ indiens Ils sont maintenant connus aujourd'hui sous le nom de bandes, réserves ; mais de préférence appelées Communautés.Aujourd'hui, il y a 29 communautés mixtes distinctes et 6 communautés de W əlast əkwewiyik (Malécites) dans les provinces de l'Atlantique.
Jour 4 : Mois de l'histoire des Mi' kmaq.Saviez-vous ?Les Mi ' kmaq étaient traditionnellement semi-nomades. D ' ici les mois plus chauds, vous trouverez beaucoup de gens qui vivent longtemps les rives en récoltant la vie marine et aquatique.Alors que les mois d'hiver les ont déplacés plus à l'intérieur des terres, protégeant les hivers difficiles, les mammifères de chasse et les créatures terrestres pour consommationEn Nouvelle-Écosse, nous avons plus de 140 réseaux d'aqueduc différents dont 42 sont des réseaux d'aqueduc importants. Les Mi ' kmaq utiliseraient les rivières comme autoroutes modernes, naviguant à travers la terre.En fait, l'un des principaux réseaux d'eau de la Nouvelle-Écosse, par exemple, est la rivière Shubenacadie, qui va de la baie de Fundy à la région de Halifax.Regardez les photos ci-dessous. ▼
Jour 5 : Mois de l'histoire des Mi' kmaqDevinez-nous ceci.... Qu 'est-ce que 13 x 28 ?Avez-vous eu 364 ? Nous l'avons fait. Alors, qu'est-ce que 364 a à voir avec les Mi' kmaq ?Eh bien, les calendriers des temps modernes dérivent du calendrier grégorien, qui est un calendrier solaire avec 12 mois de 28-31 jours chacun, selon le mois et l'année. Il se construit sur notre relation au soleil.Les Mi ' kmaq pensent cependant qu'il y a 364 jours par an, divisés en 13 mois, chacun ayant 28 jours. Ce calendrier a été développé sur la relation réciproque avec Tepkunset (nuits de nuit-grand-mère lune) car il est d'environ 28 jours entre chaque nouvelle lune.La lune a joué un rôle important dans la culture mi ' kmaq, non seulement comme un moyen de marquer le temps, mais en tant que fournisseur, protecteur et contrôleur des voies aquatiques (marées).Le calendrier annuel s'est déroulé à partir de l'équinoxe de printemps. Avec la 13 ème lune qui tombe entre juillet et août quand la grande lune était sur nous. Aujourd'hui, nous appelons ça la ′′ super-lune ′′ des mois d'été.Remarquez que le mois Apunknajit (février) n'a pas le même suffixe ( u' s) que les autres. C ' est parce qu'Apunknajit n'était pas seulement un temps, c'était un esprit - c'est pour un autre jour deLes 13 lunes / mois sont :Nom du Mi ' kmaq Traduction anglaiseLa grande lune de KjikuLe sucre d'érable de SiwkewikuLes oiseaux de Penamuiku pondent des œufsLes grenouilles d'Etquljuiku en train de croquerFeuilles de Nipniku Pleine FleurLes plumes d'oiseaux de PeskewikuTemps de mûrir de KisikwekewikuWikumkewiku. Temps d'appel de l'élanLes gros animaux apprivoisés par WikewikuLes rivières de Keptekewiku sur le point de gelerLa lune en chef de KiskewikuLa progéniture de Tom-Cod de PunamujuikuApuknajitSun est très fort ▼
▲This are the 12 month names in accordance to the solar calendar.
▲13 lunes sur 28 jours avec leurs phases lunaires respectées.Jour 6 : Mois de l'histoire des Mi' kmaqSaviez-vous ?Apuknajit (Ah-book-nah-jit) - le mois de février, porte son nom à l'esprit d'hiver. Quand Apuknajit arrive, il apporte le mois le plus dur de l'année.Pour demander la sécurité pendant ce mois, Mi ' kmaw fait des offrandes et prie Apuknajit.▼
Jour 7 : Mois de l'histoire des Mi' kmaqSaviez-vous ?Traditionnellement, les Mi ' kmaq n'avaient pas de noms de famille.Au contraire, les Mi ' kmaq ont utilisé un système de clan pour identifier la parenté.Mi ' kmaw utilise toujours le système clan aujourd'hui.
Jour 8 : Mois de l'histoire des Mi' kmaqDans Mi ' kmaw on dit :Sa ' qewe ' ki ' k kikmanaqi ' k wikultisni ' k tett - ce qui signifie que nos anciens membres de la famille vivaient ici.Saviez-vous ?L ' un des plus anciens sites archéologiques datés directement au Canada se trouve ici en Nouvelle-Écosse. C ' est aussi l'un des plus grands et les mieux conservés dans tout l'Amérique du Nord.Matériel trouvé à Debert, en Nouvelle-Écosse, place Mi ' kmaq à Mi ' kma ' ki il y a plus de 13,500 ans.Regardez cette vidéo ci-dessous.C ' est officiellement ici ! La sortie de notre long métrage de huit minutes ′′ Build the Vision ′′ qui capte la fierté, la passion et le dévouement que nous avons pour ce projet - et offre un aperçu du paysage et des histoires magnifiques qui maquillent Mi 'kma' ki et son peuple ...FPS (Filet Production Services Inc. )Pour en savoir plus, visitez ► www.mikmaweydebert.ca votre commentaire
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Par tepee17 le 29 Septembre 2021 à 16:27
Cérémonie de la Journée des peuples autochtones
L'Université du Wisconsin-Superior organisera une célébration pour la Journée des peuples autochtones le lundi 11 octobre à partir de 16h30 à la Maawanji'idiwin - « L'endroit où nous nous réunissons » Roue médicinale et zone de rassemblement communautaire située dans la cour près de l' Union Yellowjacket . En cas de mauvais temps, cette célébration se déroulera à l'intérieur du Yellowjacket Union - Shippar Family Atrium. Le groupe de tambours Chi Waagimin Bay se produira lors de cette cérémonie.
info ► indigenous-peoples-day-ceremony
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Par tepee17 le 6 Août 2021 à 16:33
vidéo de l'effet Papillon
Reportage
C'était la dernière grande bataille des sioux, retour sur un combat qui a secoué l'Amérique.Aux Etats Unis, dans le Dakota et l'indifférence quasi générale, les Sioux des plaines tentaient de bloquer la construction d'un pipeline sur leur réserve dans un combat bien inégal. Jusqu'à ce qu'Internet s'en mêle. votre commentaire
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Par tepee17 le 4 Août 2021 à 16:43
CBC.CAFort Smith youth create new board game to preserve Cree language and cultureDes jeunes de Fort Smith créent un nouveau jeu de société pour préserver la langue et la culture cries
► cbc.ca/news/canada/north/trails-and-overflow-cree-game-fort-smith
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Par tepee17 le 16 Mai 2021 à 09:15
L'Indian Relay Horse Racing aura le championnat international du 27 au 31 mai 2021 au champ de foire du comté d'Osage.
Tout au long de cet événement, les arts et l'artisanat amérindiens de nombreuses tribus Amérindiennes seront exposés. Admission générale 10,00 $ par personne Places réservées 20,00 $ personne Espace RV réservé 25.00 nuit Contacter pour réserver 405245 0730 ou 918-338-9440
Il y aura des activités au centre de la piste tout au long de la journée sauf lorsque les chevaux sont en course
► Osage.indian-relay-horse-racing
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Par tepee17 le 7 Mai 2021 à 16:31
LETTRESDUNEGENERATION.COMLettre aux allochtones - Lettres d'une générationVous n’aimez peut-être pas qu’on vous appelle comme ça. Vous avez trop l’habitude d’être la norme et nous, nous sommes les autochtones, c’est à dire les autres, les différents de vous.la suite ici ► https://lettresdunegeneration.com/allochtones votre commentaire
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« Si vous les hommes blancs, n'étiez jamais venus ici, ce pays serait encore tel qu'il était autrefois. Tout y aurait conservé sa pureté originelle. Vous l'avez qualifié de sauvage, mais en réalité il ne l'était pas, il était libre. Les animaux ne sont pas sauvages, ils sont seulement libres. Nous aussi l'étions avant votre arrivée. Vous nous avez traités de sauvages, vous nous avez appelés barbares, non civilisés. Mais nous étions seulement LIBRES !! » Léon SHENANDOAH, Chef Iroquois (Onontagué), 1915-1996.
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"La terre sur laquelle nous nous tenons est une terre sacrée, c'est la
poussière et le sang de nos ancêtres."
- Plenty Coups, CROW
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