Jeffrey Papatie de Lac-Simon était le maître de cérémonie.

PHOTO : RADIO-CANADA / BÉATRICE ROONEY

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Avec un petit peu de retard ...

Cette newsletter , je l'ai reçu en Février et décidé aujourd'hui de vous la partager, car il est bon de savoir ou en sont les luttes . Les vidéos sur les news ne sont pas vision nables directement ?? donc quand les retrouve sur leurs sites je les intègres aux textes 

Cher Lecaer,

J'espère que vous êtes en sécurité et que vous gardez espoir malgré les horribles événements mondiaux qui se déroulent. L'invasion russe de l'Ukraine souligne une fois de plus à quel point il est important que les peuples du monde entier restent souverains et libres de toute tyrannie. Mon cœur va à tous ceux qui souffrent maintenant d'une autre guerre inutile et sanglante.

Cela vous réconfortera peut-être de savoir qu'il y a de bonnes nouvelles cette semaine en provenance de Standing Rock. Ce mercredi, les chefs tribaux de toute la nation Great Sioux auront l'occasion de s'asseoir avec les travaux civils de l'armée américaine et de faire part de nos préoccupations concernant le pipeline Dakota Access (DAPL). Après des années de résistance #NoDAPL tombée dans l'oreille d'un sourd - comme l'a souligné la présidente de Standing Rock, Janet Alkire, dans notre nouvelle vidéo, coproduite avec la tribu - l'armée a finalement tendu la main à Standing Rock. C'est un tournant potentiel, même si nous gardons nos attentes modestes. 

Regardez :  Dans notre nouvelle vidéo, Janet Alkire, présidente de Standing Rock Sioux Tribe, discute de l'importance de la contribution tribale et de l'obtention de notre consentement pour des projets comme DAPL.

Nous nous attendions à l'origine à ce que l'Army Corps of Engineers publie sa déclaration d'impact environnemental (EIS) DAPL plus tôt ce mois-ci. Mais c'est maintenant en attente, en attendant notre prochaine conversation sur ce dangereux pipeline. Cette occasion de faire en sorte que les responsables gouvernementaux appropriés écoutent vraiment nos préoccupations se fait attendre depuis longtemps.

Bien sûr, étant donné la longue histoire de promesses non tenues par le gouvernement américain aux peuples autochtones, je prends tout avec un grain de sel et je ne célébrerai pas prématurément. Nous devons continuer à nous tenir prêts à protester contre l'EIS, s'il devait éventuellement être publié sous une forme qui ne répondait pas entièrement à nos préoccupations. 

À l'heure actuelle, je suis heureux de dire que nous avons un effet de levier supplémentaire. La rencontre avec Civil Works aura lieu dans le contexte d'une énorme victoire pour Standing Rock à la Cour suprême la semaine dernière. Les juges ont mis fin à la tentative de DAPL de contourner le processus de surveillance environnementale. 

La solidarité reste primordiale si nous voulons atteindre notre objectif de mettre fin à DAPL une fois pour toutes. Alors que des personnes de nombreux pays se sont réunies pour notre stand NoDAPL original en 2016 et 2017, la réunion de mercredi réunira des dirigeants de tout l' Oceti Sakowin - notre grande nation sioux. Bien entendu, nous vous ferons part des résultats de cette conversation. Alors, s'il vous plaît, continuez à rester avec nous. Nous devons rester vigilants, solidaires et prêts à agir.

Wopila tanka — ma profonde gratitude pour votre amitié !
Chase Iron Eyes
Codirecteur et avocat principal
The Lakota People's Law Project

Un hommage aux enfants des pensionnats pour le retour de l’événement

Lors d’un point de presse tenu à la salle communautaire de Pikogan, le 30 avril, les organisateurs de l’événement et les partenaires ont tous exprimé la grande joie de pouvoir enfin annoncer le retour de l’événement. «Il s’agit d’un événement qui nous tient énormément à cœur, a lancé d’entrée de jeu, Mme Chantal Kistabish, dans son mot de bienvenue. Après deux ans de pandémie, c’est une vraie joie de pouvoir annoncer que nous pourrons nous rassembler à nouveau cette année.» 

suite des renseignements de cette édition sur ► le citoyen val doramos

et sur facebook ► facebook.com/Pow-Wow-Abitibiwinni

Dans de nombreuses Premières nations, la couleur ROUGE est bien connue dans les cérémonies et c'est aussi la couleur que les esprits voient en portant du ROUGE, nous espérons rappeler les esprits manquants de nos femmes et de nos filles. Continuons toujours à prier pour que leurs esprits reviennent à la maison. #MMIWG2S

La semaine dernière, la discrimination raciale contre les Autochtones a de nouveau fait son apparition dans le Dakota du Sud. Sur Facebook, Connie Uhre, propriétaire d'un hôtel non autochtone à Rapid City, a proclamé : "Nous n'autoriserons plus aucun Amérindien sur la propriété." Sa nouvelle politique est apparemment entrée en vigueur immédiatement, car les clients autochtones se sont vu refuser l'hébergement immédiatement après.

Il n'y a tout simplement pas de place pour ce type de discrimination et de ségrégation en 2022. Veuillez rejoindre la tribu Standing Rock Sioux et dire au procureur général américain Merrick Garland d'ouvrir une enquête par le ministère de la Justice (DOJ) et de poursuivre à la lettre de la loi.

Observez et agissez : J'ai rejoint une paire d'actions directes contre la politique hôtelière raciste de Connie Uhre. Sur la photo : le chef Bear Cross, un chef spirituel Oglala, parle et chante lors du rassemblement.

Je veux que vous sachiez que nous attendons du DOJ qu'il fasse son travail ici. Standing Rock a soumis sa propre lettre à AG Garland et fait un suivi pour s'assurer que nous sommes écoutés. Votre voix peut vraiment aider à faire la différence ! Et nous ne nous contentons pas d'écrire et d'appeler. Nous sommes également sur le terrain en force.

Samedi dernier, ma petite famille - y compris mon onci (grand-mère) Madonna Thunder Hawk - est arrivée à Roosevelt Park pour le rassemblement "Indians Allowed" à Rapid City. Il ne fallut pas longtemps avant que des parents de tous âges commencent à remplir les espaces d'herbe verte. Des drapeaux fouettaient le vent et je pouvais voir que tout le monde était là : Cheyenne River, Standing Rock, Rosebud, Crow Creek et l'American Indian Movement. 

Ceux qui ont été invités à prendre la parole ont raconté comment nos ancêtres nous guidaient et comment nous devons nous souvenir de leurs sacrifices. Lorsque le nom de Tasunke Witko a été prononcé, la chanson de Crazy Horse a traversé l'air et des trilles et des cris de guerre se sont élevés vers le ciel. J'ai eu des frissons.

Avant le début de la marche, ma sœur Cante Heart m'a tendu un mégaphone. "Faisons-le, ma sœur", a-t-elle dit, et cela m'a donné un sentiment de nostalgie. Alors que nous descendions la rue Lacrosse, la route était bordée d'autres parents les poings en l'air.

J'ai porté le mégaphone à mes lèvres. « Il faut rappeler à Rapid City sur quel terrain ils se trouvent ! À qui appartient la terre ? » La foule scandait. "NOTRE TERRE!" « À QUI EST LA TERRE ? "NOTRE TERRE!" Alors que nous nous dirigions vers le Grand Gateway Hotel, les klaxons des voitures des supporters ont retenti. J'ai de nouveau parlé dans le mégaphone : « Rapid City, vous êtes sur OCETI SAKOWIN LAND ! Votre racisme n'est pas le bienvenu ici ! Mes proches scandaient encore une fois avec moi : « Fini le RACISME ! Plus de RACISME !"

Alors que nous approchions du Grand Gateway Hotel, j'ai poussé un dernier cri : « Connie Uhre, tu es en terre indienne ! Votre avis d'expulsion a été PUBLIÉ ! Et alors que nous remplissions le parking, j'ai regardé avec fierté une bannière d'avis d'expulsion accrochée au panneau Grand Gateway.

Ce fut une journée merveilleuse et un rappel de la force que nous pouvons avoir lorsque nous nous rassemblons dans la solidarité. Je vous demande donc de nous rejoindre, où que vous soyez. Veuillez écrire au procureur général et lui dire d'enquêter. Nous ne sommes plus dans les années 1950, et nous avons maintenant une législation sur les droits civils - appuyée par des années de jurisprudence - qui stipule qu'aucun propriétaire d'entreprise ne peut faire de discrimination fondée sur la race. Nous refusons de laisser cette terre glisser vers l'époque où la couleur de la peau d'une personne semblait plus importante que le contenu de son caractère.

Wopila tanka — merci pour votre amour et votre solidarité !
Decora Hawk
Field Organisateur
Le projet de droit populaire Lakota

 ▲young seminole men 1909

Les Séminoles sont un peuple amérindien d'Amérique du Nord. Ils résident maintenant en Floride, État dont ils sont originaires, et en Oklahoma.

La nation séminole a émergé au xviii^e siècle ; elle était composée d'Indiens des actuels États de Géorgie, du Mississippi, de l'Alabama, et de Floride, le plus souvent issus de la nation Creek mais aussi d'Afro-Américains fuyant l'esclavage de Géorgie (voir Séminoles noirs). Tandis qu'environ 3 000 Séminoles étaient déportés à l'ouest du fleuve Mississippi, y compris la nation séminole de l'Oklahoma, qui s'est enrichie de nouveaux membres au cours du voyage, de 300 à 500 Séminoles sont restés et ont combattu dans et autour des Everglades en Floride. 1 500 soldats des États-Unis sont morts dans une suite de trois guerres contre les Séminoles de Floride mais aucun traité formel de paix ne leur ayant été imposé ou même proposé, ils ne se sont jamais rendus au gouvernement des États-Unis. C'est pourquoi, les Séminoles de Floride se nomment eux-mêmes « le peuple invaincu » .

Les guerres séminoles

 (en anglais : Seminole Wars ou Florida Wars), désignent trois conflits qui opposèrent, en Floride, les États-Unis à divers groupes d'Amérindiens, connus sous l'appellation collective de Séminoles. La première guerre séminole eut lieu de 1817 à 1818 ; la seconde guerre séminole de 1835 à 1842 ; et la troisième guerre séminole de 1855 à 1858. La seconde guerre séminole, souvent appelée la guerre séminole, fut la plus coûteuse des guerres indiennes que menèrent les États-Unis et aussi l'une des plus longues.

▲Seminole family of tribal elder, Cypress Tiger, at their camp near Kendall, Florida, 1916. Photo taken by botanist, John Kunkel Small

Les Séminoles noirs sont des Natifs originel et les descendants d'esclaves échappés de la partie côtière de la Caroline du Sud et de la Géorgie pour le désert de Floride dès la fin des années 1600. Les esclaves fuyards se sont joints à divers groupes amérindiens déjà réfugiés en Floride 

LES TEINTURES NATURELLES

C’est dans la forêt que les femmes autochtones récoltaient tout ce qui leur était nécessaire pour obtenir les teintures. Leur savoir-faire dans ce domaine était indéniable. Ces femmes avaient développé au fil du temps mille et un secrets au sujet des teintures naturelles qui offraient, d’une manière assez étonnante, une grande diversité de couleurs. Avec les couleurs obtenues, elles teignaient les peaux, les poils d’orignal, les piquants de porc-épic et l’écorce. Toutes ces teintures étaient extraites à partir de fleurs, de bourgeons, de feuilles, de racines, de graines de plante, d’écorces ou de petites feuilles. Ce travail était un art en soi, car la réaction chimique de chaque végétal pouvait varier et obliger les femmes à y ajouter d’autres substances, comme de la terre noire ou de la glaise, et à utiliser divers procédés comme le trempage ou la fumaison.

vu sur Etudic ► quebec

Nous sommes très heureux et excités de vous dévoiler la couverture de notre magazine Origin(e) 2022-2023.

En couverture de ce magazine, une image qui symbolise le chemin parcouru et celui qu’il reste à tracer, dans les pas de nos ancêtres. Une invitation à se rapprocher et à découvrir le Québec autochtone par la rencontre des cultures de nos 11 Nations.

Le magazine est disponible dès maintenant directement chez nos membres à travers le Québec. Il sera aussi bientôt accessible en format virtuel sur notre site internet.

► www.tourismeautochtone.com/magazine-origin-e